以下簡稱《麥田》）出版了。原本打算到淳久堂①去買的，沒想到在西宮北口的站內小書店裡，已經堆滿了此書。真是好不厲害！

或許僅今天一天就已經售出了幾十萬冊吧。“首日銷售量”也該重新整理了白水社有史以來的最高紀錄吧。

村上翻譯的《了不起的蓋茨比》出版在即，這無疑是整個東京的讀者們翹首以待的，想必發行首日便能創下百萬部的紀錄吧。雖說日本社會在很久以前便被認為進入了脫離文字②的時代，可依然存在著大量“一旦需要，還是會閱讀文學作品”的潛在讀者。倘如沒能成功地發掘出這些潛在的讀者，那顯然應該歸咎於寫書者一方。

“都怪讀者是些傻瓜。”——還是停止這種毫無意義的辯解吧。儘管的確存在著這樣的事實，即市面上的“傻瓜書籍”汗牛充棟，而購買和閱讀這些書籍的讀者也成千上萬。

但是，讀者並非認為“這是本好書”才去閱讀它的。竊以為，毋寧說他們是抱著一種清醒的態度在閱讀：雖說算不得一本好書，可就算如此，也還是姑且讀讀看吧……

內田我斗膽地預測，由於《麥田》村上春樹譯本的出版，無疑將在今後引發一股各種各樣的“舊作再版”熱潮（事實上，在網上已經有人展開了各種企劃）。或許，不久的將來會湧現出一批年輕的文人吧，他們會提出“我想出版《堂吉訶德》的新譯本”，或是“我要重譯《包法利夫人》”。

如果真能這樣，倒是值得慶幸的。

而我自己就特別希望能夠出版《局外人》的新譯本。我想這樣來閱讀加繆，讓原文中那種風馳電掣般的節奏感躍動在日語中。

購買《麥田》後，得到了作為“贈品”的《出版文摘》。裡面刊登有村上春樹與柴田元幸的對談。村上春樹在對談中說到了至關重要的一點：

說得極端點，對於小說而言，所謂的意義並非那麼重要。毋寧說重要的在於意義與意義如何相互呼應。它就近似於音樂中的“泛音①”，雖然人類的耳朵無法分辨那種泛音，但樂曲中包含著何種泛音，這對於音樂的深度而言是非常重要的……就如同浸泡在溫泉之中，身體很容易暖和一樣，包含著泛音的聲音會久久地殘留在身體裡。這是一種生理現象。然而，要用語言來解釋為什麼會殘留在身體裡，卻幾近於不可能。而這正是故事這種功能的特徵。美妙的故事能夠滲透人的心靈，並牢牢地存留在那裡，但對於它和並不美妙的故事在功能和構造上有著怎樣的不同，卻是無法用語言來解釋的。

（《出版文摘》2003年2？3月號，出版梓會②）

如果把村上言論中的“小說”置換成“電影”，那麼，便與我在《電影的結構分析》中想要表達的觀點大致無異了。

美妙的故事會“作用於身體”。這是千真萬確的。正因為“故事會直接作用於身體”，所以，我們要“用身體去閱讀故事”。竊以為，無論是三浦雅士③，還是橋本治④，抑或養老孟司⑤，都試圖以不同的措辭來表達與此相同的觀點。可是，除他們之外，試圖用語言來清晰地闡明身體與故事之關係的評論家卻為數不多。

儘管我還尚未開始閱讀《麥田》，但我認為，村上春樹透過這項翻譯工作，必將會給日本的文學（特別是文學批評）帶來強烈的衝擊。

我覺得，這種衝擊絕不會只停留在前衛性、政治意識、愛慾或是文體等層面上，而將會徹底改變讀者閱讀故事時的“態勢”。

村上春樹從事的是“翻譯”。

用他自己的話來說，就是一種恍如“偷偷潛入別人房子裡的”體驗。作為同樣以翻譯為職業的人，我不禁感同身受。

這種體驗可以說是一種如同卸下“自己的腦袋”，而將“他人的腦袋”嫁接在自己身體上的感覺。一般人也許會抱著相反的