因此王夫之就主張，還是應當以好言安撫，勸說，爭取能夠說服他們，自願返回原籍。當然有必要的時候，朝廷也可以適當做出一點讓步，或者說是懷柔，比如在他們提出的十二項要求中，釆納一二條無關大局，或對國家政策響影不大的意見，並且還可以對他們進行一些嘉獎虛名稱號，這樣既可以平靜的解決請願的事件，也可以顯示帝國的寬大和仁義。

大部官員都贊同王夫之的主張，由其是黃宗羲、顧炎武、方以智等人，甚致都自告奮勇，願意出面去勸說這些請願者。畢竟如得處理方式太過份了，對國家也並沒有好處。

但也有人對王夫之的建議提出了質疑，李巖就認為，王夫之的想法雖然不錯，但能不能說服得了這些人，還很難說，畢竟從目前的情況來看，只採納一二條不痛不癢的意見，或賜幾個無用的虛名，恐怕很難讓這些人心悅誠服的離開京城。

而李巖的意見，也代表了一些內閣官員的想法，因為一但勸說無效，那麼對帝國、對內閣的權威也是一個不小的影響，說不定還會讓這批請願者越弄越來勁，到了那時內閣反到騎虎難下了。因此怎麼個勸法，首先要認真的研究一下。當然平和的解決這一事件的基調，還是定了下來。

而王夫之等人聽了以後，也覺得心理有些洠У祝�暇顧�且倉�潰�餘�碩際欠淺Ｍ綣蹋�皇悄敲慈菀妝凰搗�Ｒ虼巳�∫幌倫右捕季材�訟呂礎Ｖ諶說哪抗庖捕技�械繳桃愕納砩希�飧鍪焙蛑荒苡繕桃憷茨彌饕狻�

剛才眾官員發言討論的時侯，商毅一直都沒有發言，只是聽著每一個人的講說，他當然也不同意釆取過激的做發，除了剛才眾官員發言的理由之外，商毅也不願意開這個壞頭，一切都用權力來強行解決，治國畢竟不同於打仗，可以快刀斬亂麻，還是應該多勾通、協商來解決。

見眾人都看向自己，商毅笑了一笑，道：“諸位所說的都沒有錯，對這些學者上京，也是為朝廷進諫言，應當禮相待，曉之以理，使其心悅成服，自願離京。但以這些人的態度，一味正面好言相勸，恐怕難有效果，因此朕有一個想法，不如就搞一個辯論會，對他們提出的這十二條意見，一條一條的進行辯論，真理都是越辨越明。讓他們辯輸之後，服服氣氣的離開南京。”

等商毅說完之後，在場的二十餘位官員也都怔了一怔，被商毅這種奇思妙想的辦法給弄得有些不知所措了。而商毅接著又道：“而且這次辯論的內容，全部公開進行，可以任甴南京的學者、學生傍聽，並且將雙方的發言全部都記錄下來，在報紙上公佈發行，並且結集出版，讓天下學者、學子都能夠看到，這樣就算是辯不出一個結果來，孰是孰非也可以由天下人去評說。”

王夫之這才明白了商毅的意思，說白了就是把一次政治事件轉化成學術爭論事件，這樣就好辦多了，而且辯論多久都洠в形侍狻Ｕ獗吒帽緇貢紓��詬蠡故歉酶陝鋦陝錚�換嵊跋斕秸��男姓��偷筆前顏餿�俁嗪湃搜�誥┏搶鋨傘Ａ磽饌醴蛑�員緶芻故怯諧浞蕕男判模�煥此�銜�衷詰酃�敵械惱廡┕�呤薔齠哉�返模�比徊慌滷緶郟��藝飩�僥暌嶽垂�嵋恢倍莢詬髦直媛壑卸曬�模�謖夥矯嬉燦瀉芊岣壞木�椋�庖壞閿斜緶鄣氖焙蚧故欠淺Ｖ匾�模�庥欣硎遣恍械模�掛�芄懷浞蕕謀澩鋶隼礎�

而黃宗羲、顧炎武、方以智等人也認為啇毅的這個意見可以一試，致少比一味的勸說靠譜一點。其實在討論學術的時候，也經常會進行辨論，有時是面對面進行，有時是透過書信來往進行。在南宋期間，就發生了中國思想史上的兩次很要的辯淪，一是朱熹和陸九齡、陸九淵兄弟之間的鵝湖之會，進行了“求知”和“求心”之辯，另一個是在稍後一點的時候，朱熹和陳亮之間的以書信來往的形式，發生了王霸利義之爭，這兩次辯論，對於各人對自己