》，翻開一看，只　見裡面除了一些道家修心養性的方法，還有一套呼吸吐納的技巧。他照著　上面的方法試了片刻，感覺身心確實舒適了許多。

就這樣，任天翔沉浸於前人留下的文山書海，不再覺得讀書是件多麼　困難之事。他甚至從前人留下的文字中，隱約領會到作者落筆時的心境和精神，看到了他們的追求和苦惱。每當夜深人靜，在空無一人的藏經閣中，任天翔卻感覺到有無數古聖先賢的精魂，在跨越時空與自己溝通和交流　無論道家、儒家、釋家、法家，還是墨家、兵家、雜家、陰陽家，千年文化濃縮　成的精神財富，讓任天翔有種忽人寶山的飢渴感，他就像最貪婪的餓漢，沒　日沒夜地狂啖精神的大餐，司馬承禎開列的書單已經滿足不了他的胃口，他不僅將那九十多本書全部讀完，甚至還興致盎然地尋找更多相關的書　籍，以便更多地理解前人文字後面的思想。

三個月期限很快就到，任天翔第一次感覺到時間過得如此之快。他已　經不記得這三個月自己究竟看了多少本書，他就像經歷了一次閉關修行，有種脫胎換骨的欣喜和輕鬆。

道童奉上香茗，然後悄悄退了出去，藏經閣中就只剩下司馬承禎和‘三　天翔二人。司馬承偵示意他在書桌對面坐下，然後問：“你感覺現在和三個月前有什麼不同？”任天翔沉吟道廣我感覺自己好像完全變了個人。三個月前我渾渾噩噩，以為財富、權勢、地位、名望就是人生最大的追求；三個月後的今天，我卻覺得追求那些東西，與動物追求食物沒有本質的區別，都是出自一種本能。〃

司馬承禎淡淡問：“那三個月後的今天，你覺得什麼才值得你用畢生精力去尋找和追求呢？”任天翔遲疑起來，猶豫半響方道：“釋家追求的涅盤，我還無法理解；道家追求的清靜無為和成仙得道，在我看來太過縹緲：儒家追求的修身齊家治國平天下，於我來說又太過空泛……我不知道自己應該追求什麼，三個月前我渾渾噩噩，從沒去想這些問題；三個月後的今天開始思考，但卻只有迷惘。”

司馬承摘似乎並未感到意外，手拈髯須額首問：“這三個月你讀了很多書，超過了我的預料。不知你對諸子百家怎麼看？”

任天翔沉吟道：“道家雖奉李耳為祖，但真正能體現道家思想的莊子。他信奉順其自然、清靜無為，無論於個人還是於社會來說，都有其有益之處。但後世道門中人卻追求虛無縹緲的成仙和長生，先有徐福為始皇帝海外求仙，後有張道陵傳丹鼎之術，越發背離李、莊之道，更有東漢張角借道門之名愚弄百姓，舉事造反，令國本動搖，生靈塗炭。所以在我看來今日之道門早已不是先秦之道，各種流派魚龍混雜，精華與糟粕並存於世若以一字概括，就是‘雜’！”

司馬承禎微微額首。任天翔見狀豪興大發，喝了口茶潤潤嗓子，繼續侃侃而談：“釋家源自天竺悉達多太子，與先秦諸子百家的思想截然不同。佛　陀原本為解除人生八苦而冥思得悟，繼而創立釋家學說，經後人演繹而成　大、小乘佛教，追求最終的涅盤和超脫。可惜我無法領會涅盤的境界，拋開　這一節以及由此演化而來的輪迴思想，釋家的學說充滿了智慧，它由人的　內心出發，去感受和領悟世界的真相。不過它離世出塵的思想，以及因果　報應的說法，又讓人難以接受。它在所有學說中最難理解，也最難領會，不過它勸人向善的想法，倒也值得肯定。”

任天翔略緩了緩，繼續道：“相比釋家的離塵出世，儒家則完全是入世的學說。它的核心是道德教化加等級維護，也就是從周公之禮延續下來的　森嚴等級，在孔子那裡得到了發揚和深化。它的這種核心思想，對歷代皇　帝有莫大益處，因而受到極大的推崇，所有帝王都希望自己的臣民遵照儒　家的教導，恪守君臣之禮，這也是它受到歷代帝王扶持的重要原因。不過