韓胖子起來湊趣道：“恭喜陳老，又多個門生弟子了。”

這句明顯有點不合時宜的話，讓飯桌上的氣氛有點尷尬。

以陳老和王文遠的身份，以門生弟子來表述是不恰當的。陳老現在雖然還享受著相當級別的官方待遇，因為創立了華夏基金這個自由而不受約束的民間組織，已經屬於體制外人員，王文遠卻是標準的官方執法人員。

祝童對韓胖子使個眼色，讓他不要亂說話，笑著對陳老道：“我聽到另一種說法，有人認為，只有沒有信仰、不守規矩、不懂得敬畏的民族文化，才會產生出圍棋這樣無法無天的東西。”

“有道理，有道理，是上帝的信徒的看法吧。”陳老神情變得嚴肅了，默然片刻，語重心長地說：“中華民族能頑強地生存到今天，說到底還真是多虧了‘無法無天’這四個字。這四個字讓我們有蔑視權威、反抗欺凌、顛覆不公的勇氣，不會被死道德、爛規矩束縛住手腳，也讓我們有吸納各種養分的寬曠胸懷。我們心中沒有上帝，所有的神明在我們看來都偽善的。曾經有不止一位帝王想給我們的心靈加上枷鎖，有些當時看幾乎成功了；但是，他們都低估了流淌在中華民族血脈中的平和的力量。人力終歸有限，所有人類所設定的規則、思想，不管當初的願望多麼美好，當它發展到極致的時候，都將不可避免地成為被邪惡所控制，成為某些人手中的工具。比如信仰、比如王權，比如佛，比如儒、比如道；還有中醫、西醫、法律、教育與如今的利與義。”

韓胖子當然聽得一頭霧水，王文遠若有所思，陳老這番話雖然也涉及到了祝童，卻在王文遠心裡產生強烈了的震感。

“可是陳老，別的都能理解，教育問題……”王文遠忍不住問道。

“這要分兩方面看，一方面，可以認為教育本身並沒什麼問題，但是學校裡教什麼、怎麼教，變數太多了。另一方面，不是所有人都適合接受教育。人是自由的生命，教育培養了一些能力，同時，制式教育又限制了更多能力的發展與可能。老朽一派胡言，不必當真，這個話題到此為止。吃飯、喝酒。”

祝童另有所想，他喝了幾杯酒，看韓胖子吃的差不多了，對他說：“你去周圍看看，別讓外人接近。”

韓胖子應了聲，擦擦嘴到不遠處的椅子上坐下。

祝童將自己近期遇到的寧無冬與師孃、博尼與年輕的繼母斯內爾夫人的事說一遍，向陳老求教道：“陳老，這其中的原因能開解一二嗎？”

“呵呵，這個啊，是孽情，人性中的貪婪使然，也可說是悽婉而美好的愛情。放在不同的背景下，即使面對同樣的規則，也免不了被詮釋成截然不同的兩種意義。他們有個同樣前提，老夫少妻，這才是關鍵所在。徒弟師孃那個當然要被指為大逆不道，因為他們造成了一場慘絕人寰的悲劇。兒子繼母那個，兒子選擇離家出走，父親對外宣佈兒子死於意外，繼母的日子想必也不會好過。這種違反社會道德的不倫之戀有巨大的能量。前面那兩個人選擇了私奔，私奔後掙脫了限制，就不好玩了，早晚會厭倦。後一對嗎……他們在忍，等斯內爾死亡的那一天。李先生，他現在是你的病人。我相信你的醫術，如果斯內爾先生忽然恢復了健康，他們看不到希望就忍不下去了。弄不好，這也是一出悲劇。”

王文遠瞭解寧無冬的案子，也聽祝童說了斯內爾家族內部事，這時開口了：“名單上似乎要加一位嫌疑人了。”

“斯內爾夫人嗎？”祝童想，比花嬌美的斯內爾夫人，真的有向斯內爾先生下手的勇氣嗎？

“要解開這個題，需要兩個前提，一、當年他們兩個之間的關係為什麼被發現？誰發現的？二、斯內爾先生為什麼選擇驅逐兒子，而不是離婚？”王文遠看著祝童道；“否則是不可能有答案的。女人最