子者，有簡便訣雲：‘上看頭，下看腳。’似二語可概通身矣。……兩手十指，為一生巧拙之關，百歲榮枯所繫，相女者首重在此。……故相手一節，為觀人要著……至於選足一事，如但求窄小，則可一目瞭然。”如將以上文字與賈母相尤二姐之過程對看，可知作者寫此一段文字實有所據，且用在年長閱歷豐富的賈母身上是多麼妥帖！讀《紅樓夢》需要韻文獻典籍，於此又是一證。

2004年6月18日

《夢》中“老貨”有男女

《夢》中“老貨”有男女

——“老貨”非專指女人

《紅樓夢》第26回寫了一段賈芸見寶玉的故事，世傳“甲戌本”在寶玉“倚在床上拿著本書看”一句之下寫了一條長批。批雲：

這是等哥看，故作款式者。果真看書，在隔紗窗子說話時已放下了。玉兄若見此批，必雲：“老貨，他處處不放鬆我，可恨可恨。回思將餘比作釵顰等乃一知己，全（餘）何幸也。”一笑。

庚辰抄本亦有此批，文字大同小異，不重錄。

這條批語常常引起紅學家的“重視”，原因是其中寫到了“老貨”二字。據有人解釋，從這“老貨”二字可見批者是一位女性，她是脂硯齋，再進而推論脂硯齋就是《紅樓夢》中的史湘雲。反對脂硯齋就是史湘雲說的紅學家雖然著文“商榷”，卻始終沒有舉出反證——說明“老貨”二字並非專指女性！

說來也是一種機緣，我從小生活在遼南的一個山村裡，那裡的鄉親們對“老貨”、“死貨”一類的話頗為熟悉，時不時的就會聽見用“老貨”、“死貨”來笑罵對方。以我的記憶，說這種話的人有四個“特徵”：一是年歲偏大，約四五十歲以上的人，而“死貨”一詞多用在二三十歲左右的青壯年身上；二是說這種話的人在人們印象中多是愛“打情罵俏”的男女；三是都是平輩的族人或鄰里，關係較好，如遠房叔嫂、妯娌之間。四是常指鄉間的媒婆，接生婆和打卦算命的先生一類人。所謂“貨”者，即“東西”的另一種說法。

“老貨”即老東西，“死貨”即死東西，都是罵語。但這種“罵”不同於一般罵人之“罵”，因為罵者非有氣而罵，而是一種“笑罵”，罵得有情有味，罵得對方心裡美滋滋甜絲絲的。因為這種“罵”首先是由被罵者的“挑逗”引起的，常常與“情”或是“性”有關。例如，一位遠房小叔子經過某嫂門前，見嫂子正在餵豬，於是笑說道：“嫂在餵豬哪！”嫂子笑回道：“原來是大兄弟哪，吃飯了嗎？沒吃嫂子來餵你一瓢！”小叔笑嘻嘻地道：“我吃飽了。你那瓢還是留給我大哥用吧！”嫂子咯咯大笑，回了一句“你這死貨，狗嘴裡吐不出象牙！”同樣是這段對話，倘是上了年歲的叔嫂打趣，則多用“老東西”、“老貨”。

這是我們鄉下人的例子，紅學專家可能不認賬——無“文獻”記載，不足為證。那麼我們就舉《紅樓夢》文字中的例子，說“老貨”即可指男人也可以指女人，男人可以說，女人也可以說，其範圍絕不止女人圈。

例一，《紅樓夢》第8回賈寶玉來到梨香院看寶姐姐，薛姨媽留寶玉喝酒，在場的李嬤嬤則阻攔寶玉還說了一篇“理由”。於是薛姨媽笑道：“老貨，你只放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢。”

例二，《紅樓夢》第53回寫烏進孝進租，賈珍看過租單，問了辛苦之後說道：“我說呢，怎麼今兒才來。我才看那單子上，今年你這老貨又來打擂臺來了。”

例三，《紅樓夢》第81回寫賈母與王夫人閒話中提到了馬道婆因搞魘魔法犯了事，於是王夫人道：“這老貨已經問了罪，決不好叫他來對證。”

前二例出在前80回，而且是女對女、男對男的對話，不會產生分不清男女的問題。第三例在說