系……女媧谷的封印是我們四神器加固的；你已經抹去了三處；剩下震天塔；也沒有什麼太多作用。”

“你不一同隨我離去？”

葉明看著文英。

“以你現在的境界帶不走我的；鏡花苑被玄耶加持的了封印；我離不開那蓮花臺；一旦離開蓮花臺過遠；就會灰飛煙滅；徹底消散……”

文英慘然一笑；臉上有著幾分無奈。

“這簡單；我把那蓮花臺一同帶走就可以了……你姐姐一直都在想你……”

“那蓮花臺是釋迦尊者修建的；玄耶都奈何不了；何況你呢……我對不起我姐姐；你回去後對替我對她聲對不起……”

文英低下頭……

“我試試看……或許可以帶走……”

……

幾分鐘後；葉明和文英出現在菩提樹下。菩提樹下有一蓮花臺；蓮花臺是用白玉雕刻而成的；栩栩如生……

葉明仔細打量了一番這個蓮花臺……上面果然蘊含著法則；一道道的封印加持在上面上面。

蓮花與佛教的密切關係；還表現在佛教將許多美好聖潔的事物；以蓮花作比喻；以蓮花為代表。

在佛教故事中；佛祖釋迦尊者的母親；長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。釋迦尊者降生時；皇宮御苑中出現了八種瑞相；其中最主要的一種瑞相；便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時；在他的舌根上放射出千道金光；每一道金光化作一朵千葉白蓮；每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉；足心向上的菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語。也是數不勝數。佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺”；結跏跌坐的姿勢；即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上；足心向上的姿勢；稱為蓮花坐勢。

就連佛教宣傳的西方極樂世界；比作清淨不染的蓮花境界；故稱“蓮邦”；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：“極樂國土有七寶池；八功德水……池中蓮花大如車輪。”故稱佛國為“蓮花國”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語。即西方淨土；以蓮花為往生之所託；故稱“蓮剎”；唸佛之人稱“蓮胎”。比喻住在蓮花之內；如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”；以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”。即心中的蓮花般的境界；釋迦尊者的手稱為“蓮花手”；僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮花衣；謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”；稱善於法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂為“歸宅生蓮”；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》；都是以蓮花為喻；象徵教義的純潔高雅。

總之；蓮與佛教結了不解之緣；佛教在很多地方都是以蓮為代表；可以蓮即是佛；佛即是蓮。

葉明在凡間的時候；分析過；佛教為什麼如此推崇蓮花呢？

這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度。印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏；給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花；自然十分喜愛；因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中；蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。

這類故事非常之多。影響很深；如《蓮花王子的故事》；便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法的好國花比作蓮花。

《蓮花王的故事》蓮花王為了拯救百姓的饑荒；他跳進恆河之中；變成一條大赤魚；告訴百姓割他的肉吃。他的肉割了以後又生起來；這樣堅持了十二年；他用自己的肉供養全國百姓；度過長達十二年之久的災荒。

《鹿母蓮花夫人》的故事；鹿母蓮花夫人每走一步；腳後立即現出一朵美麗的蓮花；她一胎生下五百個童男；個個都是俊美的大力士；均是保衛國家的英雄；因此鹿母蓮花夫人成