的巨大創造。

孫英吉仔細觀察六味真火之後，利用法術抽掉了火焰中的一種因素，這是火焰中“硬性”的那部分，至於這個東西究竟是啥，甄斐沒有搞得明白，因為火焰帶來的是燃燒和高溫。火焰也是非物質的。在以前，人類對於火焰的認知是依靠燃燒才能發生，燃燒煤炭，燃燒木柴等等。

但是法師能夠利用法術凝聚出來的火焰則不需要燃燒任何的物質，比如煤炭和木柴等等物質。

從這一點上，甄斐就應該想到，火焰含有一種甚至數種人類沒有認清楚的物質組成的。

但是甄斐沒有想到這些，他的精力完全用在了醫術上。

孫英吉卻發現，火焰是由很多的因素組成的，其中一部分因素就是不懼金屬，也就是說，六味真火裡面有一種因素是專門燃燒金屬的。抽調這一部分因素之後，六味真火就無法點燃金屬。

孫英吉的發現讓甄斐震驚。沒想到還真的讓孫英吉找到了一種方法。想把六味真火用在作戰上，僅僅是這個發現還遠遠不夠，孫英吉的另外一個發現幾乎顛覆了整個修士社會。

她發明了一種火焰是專門針對法器的。她抽掉了火焰中的“硬性”因素之後，兌入另外一種因素，竟然改變了六味真火的特性，兌入的這種因素，被甄斐叫做“法性”，這是對於“硬性”來說的，究竟什麼是“硬性”，甄斐始終搞不明白，兌入的“法性”，也是法力在抽絲剝繭之後，形成一絲絲若有若無的法力，凝聚起來之後，猶如新增劑一般送進火焰之中。

然後，產生出來的火焰像是被賦予了某種神性一樣，專門燃燒修士的法器，如果一個人穿著法器的鎧甲，那麼兌入“法性”之後的火焰就會把修士的鎧甲燒掉，而且不傷害其它的物質，就連法師的身體都不會被傷害，但是，在戰場上想一想吧，如果一名修士的鎧甲沒有了，對方的法器就會把他殺死。

這個發明，被甄斐稱為“最偉大的發明”，他的心胸再寬廣，也認為孫英吉這樣的人無論如何也不能留給別人，如果孫英吉站在甄斐的對立面，甄斐就會被殺死。

孫英吉這個人，足足抵得上一百萬名修士組成的部隊，這一點，就連齊怡等人也十分贊同。

第五百五十七章　偉大的發明

趙雅芸現在的思想有些消極，他們所做的事如果還算是一事無成的話，別的修士乾脆買一塊豆腐撞死算了。

自從甄斐出現之後，幽間的局勢已經出現了變數，甄斐的出現是十分強勢的，短短半年的時間就佔據了三百萬平方公里的土地，雖然修士不在乎這些土地的得失，但是甄斐的部隊日益壯大是不可更改的事實，他擁有了大量的軍隊，這些軍隊受到先進的軍事知識之後，作戰能力比起過去有了明顯的提高，尤其是裝備了槍炮的近衛師，更是精銳中的精銳，一直都沒有遇到對手。

好像遏制近衛師的武器只有仙器了。

但是仙器的數量太少。可以說是珍稀。

丹水的修士大敗之後，在皇族內部引起了爭議。這個爭議的主題就是：“繼續戰鬥，還是尋找戰機的問題。”先不說他們的爭議是對是錯。但是這些爭議給甄斐爭取到了最寶貴的喘息之機。

戰後的秦城還是一片蕭條，滿目狼藉，太多太多的事情需要緊急處理。

但是甄斐並不知道這些訊息，他從這一次的交戰中意識到：“我的部隊並不是修士的對手，需要在戰略戰術上做更大幅度的調整。”

甄斐在苦苦思索解決問題的辦法，他不但要生存下去，還要擴大勝利果實，絕對不讓幽間的修士把他滅掉。

對甄斐最有利的是，武士們都是獻出了精血的人，對他無比忠心，但是，以後不能總是依靠俘虜啊，他需要開闢新的兵源，但是新兵不能自