天命所歸，乾坤寶鑑。

這篇功法名為乾坤寶鑑，唯有天命所歸的天子才能修習。

此篇最早是姬發修行，後面的王也會這篇功法。

周昭王不會，所以兵敗身亡。

不過除了姬發以外，誰都沒有天命所歸加持的乾坤寶鑑。

而宋麟編撰刑罰，一定程度上推進了歷史程序，故而擁有天命所歸加持。

宋麟摸了摸眉心滾滾發燙的帝印。

或許一部分是因為這枚帝印。

當年天帝曾許諾自己一尊天子之位，如果沒猜錯的話，應當就是現在了。

修煉此法需要用到九鼎，九鼎不需要自己去找，這裡便有。

這門功法分為九層。

它將天下分為九州，分別由九鼎鎮守。

每征服一州，即可凝聚天命進行修煉。

第一層需要一鼎，第二層需要兩鼎，以此類推。

乾坤寶鑑只提供修煉的天命，至於什麼招式，完全看個人領悟。

宋麟身形一閃，來到祖宗禁地。

祠堂香火鼎盛，供奉列祖列宗。

前方是九座寶鼎，看著灰撲撲的寶鼎，宋麟有些無語，至少中原得啟用一座吧？沒想到一座都沒有。

周天子的威嚴在中原都行不通了嗎？

“看來是要好好改革一番了。”

宋麟沉思三天三夜。

終於得出一個結論。

“諸夏！”

諸夏是徹徹底底的分封制，周天子坐鎮中央，諸侯拱衛四方。

與秦政的大一統不同，諸夏是文化認同上的大一統。

秦政大一統需要集權，為了集權可以打壓一切，儘可能進行疲民愚民，同時“利出一孔”，讓黎民沿著自己的道路上升。

這種王朝只會在外力壓迫下短暫發展，一旦穩定之後，又開始研究新的馭民五術了。

褚夏比較好理解，分封諸侯鎮守四方，以天命為紐帶，文化為根本。

天下興亡不必在一家一姓手上拿捏著。

周天子也不可能一怒就流血千里。

這樣做的好處是管理輕鬆，並且國土理論上可以無限制擴張。

大禹時期的老九州其實不大。

宋麟設想的新九州可能涵蓋五湖四海，所以褚夏這個方法可行。

“鑑於此界的情況，此法應該是最佳的。”

宋麟心想。

要知道這個世界異人不少，殷商的後裔是真的有玄鳥血統，真的會玄鳥神通。

各地的異人皆是如此。

強者如雲，各族豪傑輩出，誰也不服誰。

若是強行納入體系，硬要給他們塞各種上級，不得打得天翻地覆。

而且你壓這一族，別的族可能乘勢而起，或者相互勾結尋求叛亂。

如果分封制倒是簡單，周天子掌握九鼎和最強力量，並且還有天命在身。

將其分封出去，履行諸侯國義務即可，如若不服則招天下諸侯擊之。

想到這裡，宋麟招來君牙和伯同以及呂候。

率先而來的君牙，這個活了一百八十年的老頭是西周世卿，蒼老的臉龐還有些許紅潤。

隨後是三眼伯同，以及司寇呂侯。

最後還有一個是留著三縷長鬚的中年人，此人身著諸侯的服飾，步履方正。

宋麟腦後頓時浮現出此人的記憶——祭公謀父。

祭是國名，公是公爵。

祭伯跟昭王死於漢水，謀父繼承了祭國之位。

作為周公之後，祭國諸侯是出了名的忠誠和善諫。

“朕想重現古時九州，恢復中