有重大推動，又或有救世之壯舉……此些種種皆是難上加難，故而天道功德非爾等可求。”

大椿上神開始講述功德之道，在場有一個算一個，都是一下子都正襟危坐專心聽來……這也算是神君講法了。

“地道功德次之，梳理地脈、調控晴雨、劃分時令……等等使得大地之上能夠承載更多枯榮者，便是地德。”

“此種地道功德多為我等神君所取，爾等若是有幸，得之一二便是大功德。可抵償天地因果，可消弭業力之困，也可鎮壓氣運妙用無窮。”

蘇禮聽了才忽然明白為什麼這椿似乎在脫困之後就對自身業力並不怎麼太上心了，因為她自身乃是春神，恐怕自有辦法獲取地德以抵償這份業力。

“最後便是人道功德……其實對於人道功德凡人多有誤解，會將功德與願力混為一談。”

“人道功德又稱‘善功’，需與願力區分。”

“善功者，乃是行善之人由心內自生之一股大圓滿、大快樂之感，內生而外華，滿盈者可香氣四溢令人傾慕。”

“此香即為善果，上可惠及先人，下可餘蔭後代。於己則可心靈圓滿諸邪辟易，也可抵償殺業不佔因果。”

“可若是為了功德而行善，則功利心一起，自然無有這心內之圓滿生出……是故有心為善，則功德全無！”

“然行善良之事無論功利與否，皆可得旁人之感激福報，這便是‘願力’。”

“願力與功德不同，那是旁人心念的加持，乃是旁人之物而非自己。越是強大的願力也往往蘊含越是明顯的他人意志，願力接的多了若無處理之法，卻是要丟了自我的。”

“幸而凡是善舉獲益者皆為最純粹之感激，此種願力無害……因此凡間才有‘有心為善者，功德可獲十之一二’的說法。因為那只是一份獲益者的感激，與真正的‘善功’比起來相差甚遠。”

隨著椿的講述，功德體系總算是在蘇禮的心中勾勒出了一個完整的框架來。終究是神君講法，否則這些知識光靠這東洲修士自己總結，也不知什麼時候才能夠整理出一個完整的頭緒來。

但是蘇禮隨後又彷彿想到了什麼，他好奇地問：“但是佛門弟子似乎不懼願力之毒？”

的確，佛門弟子可不都是光明正大地行走天下收割信仰？這信仰就是願力吧，他們就不怕自己的念頭不純了？

“因為佛門有金身之法……而且你看那些佛陀泥塑，是否都是擁有多面多身的？”椿溫柔地反問了一句。

蘇禮聽了微微一愣，卻是不再多問……這種大神通者們的奧秘還是少做探究比較好。