的事件作為他們年的紀元，這些紀元可大概分為兩類：（1　）以他們具體的歷史

事件作為紀元，（2　）以假想的事件作為紀元。

我們最熟悉的第一類年代紀元就是我們自己的公元紀年，它是以耶穌的誕辰

日為起點的。希臘以第一次古奧林匹克競技為起點，即公元前776　年。

其他的一些年代都是以假想事件作為紀元起點的。包括一些代表以上帝創造

世界作為年代的紀元。希臘教堂使用的是“君士但丁堡紀元”年代紀元系統，它

是以上帝創造世界作為起點的，即他們所認為的公元前5509年。而猶太人認為創

世日是公元前3761年，他們是以這個時間作為年代紀元。

雖然我們至今還不知道古代瑪雅人是以什麼事件作為年代紀元的，但是可以

肯定的是這個事件是假想事件，而不是歷史事件。這種猜測是正確的，因為瑪雅

年代紀元始於“4　阿霍8　孔姆庫”，這個時間要早於他們同時期最早的記錄，即

在烏瓦夏克吞發現的蘭登石牌和9　號石柱上紀錄的事件，分別是3433年和3440年，

最早的瑪雅年代記錄始於8。14。3。1。12　年，這也許可以解釋為是一種祭祀歷的而

不是年代紀元。因為在它最早的記錄出現前，歷史已走過了近三千年漫長的道路。

一些人認為，瑪雅曆法是以觀測為基礎的，而這個觀測點始於瑪雅7。0。0。0。0

年或7。6。0。0。0　年，即在它的年代紀元後的2760年或2878年。以缺乏早期記錄的

情況來看，我們也許可以得出這樣的一個結論：這些具有天文學知識的祭司在發

明瑪雅曆法時，選擇以7　伯克盾作為紀元，它要比實際的起點時間早。它也許是

以一個假想事件，例如創世日為紀元的。我們至今也無法明確回答這個問題。

初始數系或長算

記載日期的初始數系方法，是由英國考古學家和探險家Ａ。Ｐ。莫斯萊命名

的。這種事件計算方法因它在雕刻文字中處於起始位置而得名。

德國考古學家恩斯特。弗特曼恩在1887年首先闡釋於這種出現在瑪雅手稿中

的初始數系計演算法的細節，美國考古學家Ｊ。Ｔ。古德曼在1890年首次把這些刻

在紀念碑上的時間計算方法譯為普通文字，並加以解釋，他的這項成果是建立在

莫斯萊的瑪雅石刻複製品基礎之上的。古德曼的發現正好同弗特曼恩的發現一致。

現在我們可以明白清楚地解釋瑪雅初始數系時間計算方法，就像解讀我們自己的

曆法一樣。

初始數系的開頭是一個巨大的象形文字元，大小通常是其他象形文字元的4

倍，人們稱之為起始象形文字元。這種巨大的起始文字元只是在其中心部分的圖

形有些變化，一共有19種不同的形式，每一種形式都代表著瑪雅民用年的一個月。

這些起始文字元中心部分不同的圖形很可能是掌管月份的保護神的名符。

瑪雅碑銘的閱讀順序是從左到右，從上到下的。遵循這個順序，最初的五個

象形文字元是伯克盾、卡盾、盾、烏納和金，在瑪雅歷史的長河中，它們在年代

紀元之後流逝。

瑪雅初始數系的單位是天，而我們年代表的單位是年，但這兩種系統在記錄

方法上是相像的。當我們書寫日期1956年12月31日，星期一時，1　位置上的數值