”

晨陽並沒有生氣，他搖頭笑道，“恰恰相反，我要說的是，這兩首詩完全不一樣！”

108　一口氣20首！

什麼？

完全不一樣？

這不都是五言近體詩嗎？

怎麼還有區別？

所有人都聽呆了。

事實上，晨陽開始丟擲古詩、絕句、樂府這些概念的時候他們就已經呆了，現在聽到晨陽竟然說不一樣，更是傻眼了。

“臥槽，陽神這是要推陳出新啊！”

“豈止是推陳出新，這簡直就是要推翻幾十年來的近體詩劃分！”

“五言七言律詩不是近體詩的全部嗎？怎麼又出來絕句、古詩這類了？”

“是啊，這我都搞蒙了，那首《贈婦女》和《江南曲》不都屬於五言近體詩嗎？怎麼又完全不一樣。”

此時的華夏，因為文化的缺失，對近體詩的劃分其實很籠統，除了流傳下來最多的律詩外，其他的詩詞加起來不到二十首。

而在這僅有的幾首中，又幾乎囊括了近體詩的絕句、律詩、排律三種分類，又因為發展的時代不同，這些詩在對仗、平仄、韻腳這些方面也是大相徑庭。

再加上每種詩發展初期那些毫無規律可言的古詩的興起，讓這個時代原本就很少的近體詩總結起來就更加困難。

就像剛才晨陽所說的《贈婦詩》，就屬於近體詩中的排律，但這首詩在從前的華夏流傳下來的有三首，可到了這兒卻變成了唯一的一首排律。

雖然有點少，但這並不奇怪。

因為在從前的華夏，排律詩流傳下來的也很少。

而為了國學在大眾之間的推廣，所以很多的專家學者更樂意見近體詩只是粗略的歸位五言、七言律詩和五言、七言近體詩兩大分類。

其中，五言、七言近體詩又包含律詩。

雖然說得頭頭是道，但晨陽並不覺得自己瞭解多少，和這個時代的詩詞研究學者相比，他只能算是門外漢。

若不是張博林拿《詠鵝》開刀，他也不會說這些。

當然，他也不會指望這樣就能讓張博林他們乖乖的閉嘴，畢竟他說的這些對於大部分人來說很陌生，但對於小陸探花他們來說，這隻能算是目前學術研究上的盲點。

張博林哼了聲，“晨陽，你說的這些不過是很多書中說過的，還有，你說的五言絕句、樂府，也是自己說的，拿這些來反駁，你是在哄三歲小孩兒嗎？”

小陸探花陰陽怪氣道，“博林，你不要打斷，咱們可得仔細聽聽，晨陽老師有什麼高見，不過我可記得，這些年把律詩劃分多的人有的是，最後好像也沒幾個能說得通。”

喜馬燈心草也道，“是啊博林，你這麼打斷了，這萬一晨陽老師講不出來，還不得怪你我插嘴打斷思路？。”

現場劍拔弩張。

網路上。

不少喜歡詩詞的觀眾也被晨陽這番話給炸了出來。

“感覺晨陽說的好無聊。”

“就是啊，《贈婦詩》是長律，《江南曲》是短律，這有什麼可說的。”

“感覺最白老師好淡定啊，從剛才到現在都不怎麼說話，全程淡定的圍觀。”

“呵呵，最白老師幹嘛要說話，晨陽說的這些又不是什麼稀奇的，大家都知道啊。”

“算了算了，大家都看看他怎麼說吧。”

粉絲們來了興趣。

觀眾們也來了興趣。

原本異常緊張的氣氛竟然被大家集體忽略。

焦迎秋站在旁邊直皺眉，“小夏，晨陽這到底要幹什麼啊？”

溫夏茫然的搖搖頭，“我也不知道。”

焦迎秋：