評，我

說的提成是有政策依據的，多勞多得是社會主義分配原則而不是資本主義原則……

？領導人更不示弱，同樣慷慨陳詞：“多勞多得是主要對農村社員和城市待業青年等

集體所有制企業而言的，你是國家幹部，工資就是國家給你的報酬，不存在多勞多

得的問題。這個政策對你是不適應的。”。“陝西省博物館業務幹部曲儒同志的象

牙微雕在本館對外部出售，怎麼實行30％的資金收入提成？”鄭安慶以眼前的實際

事例頗不服氣地反駁。“曲儒是曲儒，你是你。陝西省博物館的曲儒不歸我管，秦

俑博物館的你歸我領導。”領導人也寸步不讓，提出了比鄭安慶所引用的事例更實

際的問題。“中國是幾個共產黨領導？”鄭安慶以他的聰明與才智把這場辯論像藝

術創作一樣推向極至，而使一切對手都無法超越並望而卻步。領導人揮揮手，示意

鄭安慶：“這次你的列席會議已畢，請回吧。”鄭安慶憤然走出，大呼不平。領導

者悄然落坐，怒不作聲。這次會議的結果是，今後博物館小賣部將不再收留鄭安慶

的篆刻印章和拓片，並命令鄭安慶停止篆刻活動。

衝突既起，就無平靜收場的可能，悲劇的帷幕已經拉開，也只有就此演下去，

否則便不再是悲劇。

鄭安慶與日本教師原野茂的書信往來仍在進行。鄭安慶為他代買中國的文房四

寶及字帖、印譜、篆字字典等印刷書籍，原野茂向鄭安慶回贈日本出版的書法、印

章等書籍，同時提出：“我的日本學生很喜歡您的印章和拓片，希望今後多給提供

些您本人的藝術作品。”其後，原野茂的朋友白霞洋（原日本書法家訪華團秘書長）

給鄭安慶來信，提出了和原野茂相同的希望。鄭安慶開始利用業餘時間先後篆刻了

近二百枚姓名印章，透過郵局寄給原野茂、白�