氣息也是單線的，弱郎大王順著單線的氣息尋找自然非常快，到了畫眉村附近處處都有他的氣息所以尋找起來非常慢。

姥爹聽了他的話，不禁又感嘆道：“我感覺越接近謝小米轉世的答案卻越迷茫，跟弱郎大王追尋我的情況大同小異。可見世上的道理都是相通的。”

羅步齋同意沈玉林的意見。

姥爹問羅步齋道：“今天是什麼星宿值日？”

那陣子羅步齋正在跟姥爹學習二十八星宿。古人為了方便於觀測日月和金木水火土五大行星的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，合稱二十八星座或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿組成一個龍的形象，春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿；鬥、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿形成一個虎的形象，春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、張、翼、軫，這七個星宿又形成一個鳥的形象，春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。由以上七宿組成的四個動物的形象，合稱為四象、四維、四獸。古人用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節，也藉此來判斷當天行事的兇吉。逢其星宿出生的人還能結合他的八字來斷一生吉凶。

不過星宿算命法只有二十七宿，不包含“牛宿”在內。這是因為星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”……大藏經內的《文殊師利菩薩及諸仙所有吉凶時日善惡宿曜經》，而佛教是從印度傳入中國的，印度把中國的二十八宿變為二十七宿，把牛宿納入了女宿。可能是印度人觀察星象的位置和角度不同。中國人在黃河流域遠觀天象，與印度人在緯度較低的地域觀星，在角度上肯定有差異。而天上各星的明暗程度，在兩地亦有差別。這就使得中國有二十八宿，而印度只有二十七宿。所以在本算命法中，任何人的生日都不可能出現“牛宿”這個星宿。

羅步齋對二十八星宿非常感興趣，所以請求姥爹教他。那段時間裡，羅步齋每天出門前必定先看看黃曆上當天是什麼星宿值日。

“今天是角星值日。”羅步齋回答道，“角星屬木，為蛟，是東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角乃鬥殺之首衝，故而多兇。”

這些口訣都是姥爹教給羅步齋的。羅步齋對這些口訣還不太熟悉，所以只要有機會就背誦一遍，既作了解釋，又記憶了一遍。

姥爹點頭道：“今日祭祀婚姻都不成，如果作為埋葬之日的話，三年之內必定有災難驚嚇，自然也不能作為跟弱郎一決雄雌的日子。”

姥爹算道：“今天是角星值日的話，明天是亢星。亢星屬金，為龍，是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸有龍角的護衛，變者帶動全身，故而多吉。那這樣吧，我們明天晚上去找弱郎大王。”

羅步齋，沈玉林和澤盛點頭答應。

羅步齋問沈玉林：“你還需要什麼東西嗎？鐵棍？夾子？或者其他的？”羅步齋和姥爹在蘿蔔寨抓捕弱郎大王的時候就用到了竹竿鐵桿之類的東西，由己推人便認為沈玉林也需要類似的工具。

沈玉林搖頭道：“那晚我趕屍你們都看到了，我有一個攝魂鈴，一條驅魂鞭就足夠了，不用其他的。”

羅步齋又問姥爹：“馬秀才，要不我們準備一些豆子，還有鐵桿？原來我們差點就成功了，這次說不定還能用上。”

姥爹急忙阻止他往下說，擔心他的底細被澤盛知道太多，引起澤盛的注意。姥爹擺手道：“故技重施肯定不行。以前它吃過虧，以後肯定會防著。”

澤盛看了看姥爹，又看了看羅步齋，充滿興趣地說道：“馬秀才，羅先生，你