助於不停地努力直到成為一個嶄新的靈魂。這種努力涉及日常生活的各個細節，包括與家庭和朋友的關係、與僕人和僱員的關係、發出命令和接受命令，以及每餐的進食和追求的快樂，而且不論這種細節是在工作場所還是在家中，是在教堂還是在馬廄。上帝在觀察和聆聽，而那些全視的眼睛和全聽的耳朵必須變成內在的良心。仔細檢察人類行為的各個方面是很有必要的。一個真正的基督教徒每年、每天、每小時和每分鐘都生活在精神世界裡；每個行動和每個想法都經得起永恆的審判。對自我的瞭解是獲得拯救的基礎，就像福音派的詩人，清教徒約翰？彌爾頓所寫的那樣。

能瞭解自我和自身靈魂的狀態是“最有智慧的”。其次重要的職責是把上帝的福音帶給其他人，也就是傳播福音。福音派從自身開始建立起一種新的生活，然後就是改造整個社會。這種熱情不斷增加是由於法國大革命的覺醒給英國上層社會帶來了恐慌。由於對法國事件的害怕，英國的一些階層開始就最重要的優先權是保證每個人住所狀況良好的問題展開爭論。然而，激進派的重建秩序強調重建政府和對舊政權的*進行批判，而對福音派來說，這就是關於原罪和不道德的問題。使社會重新振作的唯一途徑就是把福音傳給儘可能多的人，從根本上建立起一個新的宗教基礎。在法國發生的事件是對將要發生的事情的一個警告。如果國家的行為和道德準則不進行一場革命的話，這樣的事件就會在英國重演。

而這種革命必須從個人做起。每個靈魂透過基督團結在一起，重獲新生的經歷是挑戰道德*和衰退的基本先決條件。放棄自身是必不可少的。一個婦女這樣寫道：“自我必須被放棄，自我必須死亡，基督才是一切的一切。”整個身心都要神聖地服從，就連意志也要學會服從。祈禱者的每個行為都會被考慮。福音派認為個人信仰是宗教經歷的實質，並強調閱讀、研究聖經和祈禱的重要性。這種透過日記和宗教雜誌進行的個人內省需要家庭祈禱的幫助。當宗教家庭每天聚集在一起做祈禱時，他們可以互相檢查和指引對方，討論每個人墮落的具體表現，並會為基督的理解和原諒而一起感到寬慰。

這種宗教家庭能為一個基督徒的生活提供最好的幫助。因為這個世界充斥著驕傲和原罪，所以真正的基督徒需要尋求能藏身於基督世界的寧靜和與世隔絕。在這裡，戲院或者會議室中虛假的愉快，會被瞭解了救世主後產生的內在寧靜所取代。在福音派裡，男性對“世界”的拋棄要比女性困難得多，因為他們的商業活動被認為對宗教活動非常有害，而中層和上層階級婦女的家庭活動被認為更傾向於基督教的實踐。對福音派來說，家庭是必不可少的，因為在他們之前的清教徒已經證明了家庭是躲避外界壓力的安全避難所和一塊寧靜的地方，在那裡主人和主婦可以自由地指揮他們的孩子和僕人。福音派把家庭當作改革舉止和道德實踐的中心。家庭可以成為清教徒夢想中的小型教堂，對它的主人來說，它是一個“小型的國家”，而且不論周圍的世界發生了些什麼，在家庭裡都可以追求真正的基督教的實踐活動。txt電子書分享平臺　書包網

薩德侯爵的革命（7）

強調日常生活的重要性就意味著福音派要求改進行為準則。著名的福音派作家漢納？莫爾擅長描繪基督教的典型人物，那些人物為實際的日常生活提供了引導。她的父親是一位有自己土地的紳士，他的收入微薄，因此他的女兒們開辦了一所學校來養活她們自己。在18世紀70年代