這其實就是仇書記請釋大師來昆明當方丈的目的。用通俗一點的話講，就是“寺廟搭臺，經濟唱戲。”

把寺院打造成地方發展經濟的引擎之一，這不能不說是改革新鋒仇書記主政昆明的又一創舉，而少林方丈成了一區之長招商引資的座上客，也可算是中國佛教發展史中的一個奇蹟。

只是在一切為了經濟的情況下，這並不奇怪，仇市長和把一柱香賣到6000元的寺廟經營大師釋永信可以說是心有靈犀一點通，和打著中華文化的旗幟，耗資300億建300平方公里中華文化標誌城的山東濟寧市市長的工作思路可說有異曲同工之妙。

外來的和尚會念的是什麼經呢？我想仇和書記和釋大師心裡都相視一笑清楚得很。

民工一直沒搞明白一個問題，作為一種信仰的宗教，在其他發達文明國家，是不是也跟咱們中國這樣大力改革，隸屬於政府下轄的單位或部門？他們那裡的大主教是不是也有著明確的級別，出現了局級和尚、處級方丈，並享受相當級別的待遇。而今咱們更是走在了改革的前面，神乎其神地整出了宗教職業經理人。

四所寺廟按照釋方丈摸索出來的“少林模式”，建立官商佛三位一體的中國式現代佛教公司制度，在政府官員的大力支援下，在釋大師（叫釋總經理也許更合適）的經營思想指導下，不久的將來，四所寺院紅紅火火香價爆漲經，營業級突飛猛進，這樣，就功德圓滿了。至於寒山古寺青燈黃卷、得道高僧慈悲為懷，對於善男信女來說，那都是傳說中的傳說，微不足道哉啊。　電子書　分享網站

搶賣豬肉的碩士們是就業市場上的羔羊

前幾天媒體報道，廣州某豬肉公司招30個賣肉崗位，來了1300多名應屆碩士應聘，老闆一下子見來了這麼多碩士，很意外，經高層討論後又“增加了一倍的職位”。記者問他賣豬肉用得著碩士嗎？老闆說：“當然有必要了，素質高啊！”據悉，公司稱：條件合格者年收入最高10萬元。來應聘豬肉佬的碩士中，有學IT的也有學金融的，有一個IT專業學生很有信心地說，他發表了好些專業論文，應該有競爭實力。對於碩士們幾乎以43比1的比例競爭一個賣豬肉的職位，暨南大學人力資源管理教授楊廷坊認為“這是一種正常現象”，說明學生們很“務實”，同校另一位職業規劃教授則表示，這說明現在食品安全越來越受重視。

前幾年大家還為北大本科生賣豬肉憤怒，現在碩士賣豬肉了，好像憤怒的人不多了。中國的就業形勢到底嚴峻到什麼程度，我想招聘場上神情疲憊恍惚的畢業生們心裡最清楚。

就業進入寒冬已是不爭的事實，最新報道，廣州一場大學生招聘會，有的學生排隊站了三個小時只投出一份簡歷，有的學生站3個小時連面試者的機會都見不到。為什麼，人太多了，來招聘的又太少了。這就是現實。在現實面前，什麼遠大理想都得讓路。

民工有幾位朋友正在唸博士，問起讀博原因，基本上回答都很統一，進高校穩定啊。

在當下風雨飄搖的就業市場，如果還有人提專業理想、學術研究、創業理想，肯定被人恥笑。是啊，沒有誰逼著這1300名碩士拋棄自己所學多年的專業去把簡歷投給豬肉公司。

只是即使是在大學教育普及率遠超過我國的美國，1300名碩士爭著進入一個豬肉製品公司估計也會讓美國民眾有點難以接受。

現在的就業市場的話語權無疑掌握在資方手中，面對資方對人力資源近乎侮辱式的招聘使用，學生難道真的就是任其支配的羔羊？在狼式用人心態下，應該由誰來保護學生的利益？市場經濟下，人才的自由流動是否就是完全讓手讓學生與市場對接，聽從所謂市場的驅使和跳樓式挑選？

一個國家，如果1300名碩士畢