大敗黃巾軍，收降了幾十萬黃巾軍，糧食必然短缺，觀曹操最近的行動，他一旦攻入一個城池，非但把官倉府庫一掃而空，還把普通百姓家裡搞得十室九空。”

呂布點頭稱是，曹操屠城很大一部分的原因確實是糧食短缺，歷史上的曹軍從徐州撤回兗州一是因為呂布襲擊他的後方，二就是因為糧盡，觀曹操在徐州屠城過程中採取的是類如類如日後岡村寧次的三光政策，殺光、燒光、搶光，以殺人、劫財、奪糧為第一要務。

郭嘉又道：“觀曹操平時舉動，他之所以討伐徐州，他父親曹嵩之死恰逢其會，他父親曹嵩縱然不死在陶謙部將張輳�擲錚�懿儷僭緇夠岫孕熘縈帽��

五年前，陶謙初任徐州刺史，便表下邳人陳登為典農校尉，在徐州境內實行屯田。陳登時年二十五歲，年紀雖輕，能力卻強，一上任便巡土田之宜，盡鑿溉之利，在陶謙、陳登的努力下，徐州很快就粳稻豐積。實際上，徐州屯田比起我主在冀州推行的屯田要早上兩年，比公孫瓚在易京、曹操在兗州的屯田早六年，陶謙可謂我們大漢第一個想到屯田解決糧荒之人。

桓靈之世富者田連阡陌，貧者無立錐之地，底層民眾對朝廷早已喪失信心，綱常名教獨尊儒術亦受到了嚴重衝擊，故此一經煽動，立成燎原之火，太平道號召力實是不容小窺。徐州更為太平道起源之地，早於順帝年間琅琊郡就有人傳播太平道教義。佛教自前漢末年傳入中土，貴尚無為，好生惡殺，省慾去奢，比起太平道自然更容易收攏人心，陶謙便開始在徐州推廣佛教。

陶謙同郡人下邳相笮融督管廣陵、下邳、彭城運糧，他利用手中掌握的糧食，起大浮屠寺，可容三千餘人，悉課讀佛經，又以信佛免役作號召，招致人戶五千餘，每浴佛，多設酒飯，布席於路，經數十里，民人來觀及就食者且萬人。笮融此為雖是侵吞三郡糧食，但觀其之行事排場之大，不可能不為陶謙所知，可見這是出於陶謙的默許，笮融才有如此膽量。

廣陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治所在，可見當時在徐州佛教之興盛，一時上至守相，下至黎民，個個口唸佛號，太平道自然消匿無蹤。

陶謙擔任徐州刺史年間，北面的青州、兗州黃巾之亂此起彼伏，徐州卻是太平無事，百姓殷盛，穀米封贍，流民多歸之，此皆陶謙大行屯田、推廣佛教之功。

陶謙治理徐州六年，徐州糧食充足，對於兵多糧缺的曹操，徐州堪稱膏腴之地。”

說到這裡，郭嘉話鋒一轉：“正是因為陶謙治理有方，徐州太平無事，五穀豐登，因十常侍之亂、董卓之亂而從司隸、豫州逃往徐州的百姓甚多，曹操接下來便會大舉進攻彭城，陶謙此前在跟我們朝廷大軍一役中折損大半精兵，現在的人馬必然不敵曹操，陶謙必然逃往下邳，到時積聚在彭城附近的百姓都會被曹操屠盡，主公若能行大義伐無道，擊敗曹操，徐州上下民眾必然對主公感恩戴德，到時主公仁義之名遍佈徐州，到時拿下徐州輕而易舉！”

呂布點頭讚許郭嘉的分析，衝著其他將領問道：“曹操屠殺無辜民眾，殘暴不仁，枉為人臣，本公欲行義師討伐曹操，諸君以為如何？”

眾將等待這個訊息已經等了十多天，早就不耐煩了，他們又受呂布三年來的薰陶，對普通民眾都有了將心比心的憐憫之心，仁義二字銘記於心，自然是極為憎惡曹操的暴行，便齊聲贊同。

呂布見上下統一意見，討伐曹操已經名正言順，便問道：“曹操現在統轄十萬大軍，且哀兵必勝，士氣正盛，我該如何才能破之？”

郭嘉根據各地軍情特工傳來的情報，跟諸葛亮、徐庶、法正三人商議出一個對付曹操的大戰術，而這個大戰術跟呂布心中所想大致一樣，呂布便拍板定下。

但呂布卻有一大困惑，向郭