荒僻之地，悟出了聖人之道。他認為：“心是感應萬事萬物的根本”，由此提出“心即理”的命題，認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”，也就是說心是萬事萬物的根本，人做事要遵從自己的內心。最終，這個思想發展成為“知行合一”。)

“哈哈！這王陽明竟然能夠悟出聖人之道，以心為萬事萬物根本，且知行合一，實在是非凡啊！王陽明此人能夠看透事物根本，領悟聖人之道，真是令人欽佩！”永樂大帝朱棣看著天幕一臉讚歎道。

“他的智慧和品德，實在非常人所能及啊！如果他那知行合一的理念能夠廣泛傳播開來，必定能夠造福於天下蒼生。王陽明的思想既深刻又實用，以心為本，強調知行合一，這可是一種至高無上的智慧啊！他當之無愧地被尊稱為聖人。咱們大明朝的王陽明能夠領悟到如此高深的道理，實在是太厲害了！他不看重榮辱，只聽從自己內心的聲音，從而發展出行知合一的學說。他確實配得上“聖人”這個稱號。咱們大明朝擁有這樣的傑出人物，真是幸甚至哉！”朱元璋看著天幕一臉感慨道。

(在此之後，王陽明開始主宰自己的人生，平亂屢建事功。在擔任南贛巡撫和兩廣總督期間，王陽明成功平定了南贛、兩廣的動亂，以及宸濠之亂，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一。王陽明的一生，都在竭盡全力地實踐“在其位，謀其政”的思想。他勤勤懇懇地為百姓辦事，又鞠躬盡瘁地為朝廷排憂解難。他廣為佈道，廣收弟子，運用新學的思想來教化民眾。他立志“為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。嘉靖七年，王陽明病逝於回鄉舟中。雖然王陽明未嘗沒有遺憾，但他卻已經超越了生死：“此心光明，亦復何言？”聖人之道，吾性自足，不假外求。)