可憐我嗎？

你有什麼資格可憐別人你身上衣服不過是身為我們這樣的一身破爛衣服的人縫起的，你不過實在剝削我們的本應該得到的東西。

你在可憐我嗎？

你有什麼資格可憐別人我的身體很骯髒但是總要比你的內心骯髒純潔百倍千倍萬倍。

你在可憐我嗎？

你有什麼資格可憐別人，你那用粉狀玉補的秀卻沒有我的心靈善美。

你在可憐我嗎？

你有什麼資格可憐別人，你那完全的肢體卻沒有我對於這個殘缺的肢體來得有價值。

你在可憐我嗎？

你有什麼資格可憐別人，我們的家庭沒有一個人是完善的，我對我的生活悲傷然道你就不對你的生活悲傷嗎？

你有什麼資格可憐別人，我們都是人，我們不許憐憫的目光更不需要你那為了還清自己的罪孽的施捨，我們和你們同樣是人，既然我們同樣是人沒那麼我們將不需要任何有絲毫差異的目光更不可憐！

我你是友人不是施於舍的關係，我們是人！兩個身軀才能合併起來的人！

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生命與交易

1買賣不應該存在，所有物質都是無價獨一無二的

2物質的獲取和製造中存在大量不明確的因果他們究竟是它們還是他們我們還無從得知，我們不是他們不瞭解他們更不知道我們自己的存在是對是錯獲取製造他們究竟是對是錯，如此作為很容易讓社會混亂世聽

3買賣中存在太多奸詐也就是欺騙

4既然無價之物都可以買賣那麼一切都可以買賣，包括人的一切世間的一切同樣可以買賣或者說剝奪，如現今還存在的買賣子女，買賣肉身，買賣人情，買賣土地，買賣生命。

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生命與凌駕

施捨是愚昧者因為善良被魔念所左右的跡象，施捨界於施與受、舍與得之間，這是因果更是一種像買賣之間的對等關係，而買賣是罪惡的不說，這麼看都像是借與還之間的關係對於借方的一種貶義詞。字眼與字眼的關係很微妙，但是我們的世界善良的字眼中不能有一絲罪惡的存在。

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生命與生者

父母和子女間的關係十分微妙，子女是在沒有經過任何他的意議的情況下帶到這個人世間，而這世間的未來生活環境的好壞關係到他未來生活的幸福與痛苦，在幸福的世界他該感謝父母嗎？在痛苦的世界他該怨恨父母嗎？這顯然是個無解之局，本身開始就是錯的。

為了將這個錯改變，做父母最好的彌補辦法是讓世界變得更好，讓他在幸福快樂自由中生存，但是幸福快樂自由的環境在痛苦大於快樂，黑暗大於光明的世界父母兩個人的力量能夠改變得了一切嗎？該來的總是要來的，美好的願望的故事大多都是分不清是謠言還是傳言但是善良和罪惡的多少生活在其中的我們最瞭解，美好的願望般的勵志故事一般都是謠言，真實發生的事情很少很少，該來總是要來的父母守護不了孩子一生，而將他生在這樣一個世間是對是錯你們經歷過的人自己知道。每個人都有自己的人生人自己的人生一般很少吐露出來，即使吐露出來我們也沒有辦法身臨其境，更談不上理解其感受，總之一句話：集體制度更好，人就會更好，生命也會更好，世界更會更好。

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生命與遺產

遺產糾紛有買賣的世界才會存在而買賣本就不應該存在而遺產糾紛就更不應該存在，衣物用具與死者塵歸塵土歸土，房屋重新分配給由入住重新按照自我喜好裝修後留個後來新子孫，因為後輩其一兒一女制，男留男，女留女，一代已有輪下一代下一代已有在輪下一代，十四歲生活自理獨屋，十六歲再無養育只有接濟，十八歲成年在無接濟