逐鹿一戰，奠定了黃帝統一中原的基礎。

只有炎黃二帝心中清楚，這一戰他們並非是猶如神助，而是切切實實的有一位大神站在逐鹿山頂在幫助他們獲得這一戰的勝利。

他們不知道唐豆是怎麼做到的，可是他們卻知道，在此戰中他們無數次面對生死危機的時候，卻總是能有驚無險的渡過，一戰下來，他們竟然真如大神許諾的一樣，無人可傷到他們一絲一毫。

這一戰，誕生了兩個成語流傳後世，逐鹿中原和猶如神助，而這兩個成語均與唐豆有著莫大的關係。

黃帝逐鹿一戰平滅了蚩尤大軍，乘勝佔領蚩尤部落領地，蚩尤部落大部分歸順黃帝，一部分北遷，成為後世匈奴等遊牧民族的鼻祖，一部分南遷，成為南方苗裔的鼻祖。

炎帝沒有天下共主之志，而且在逐鹿山頂上的時候，炎帝也聽到唐豆稱呼黃為黃帝，順天而為，炎帝將自己的部落納入黃帝部落，尊奉黃帝為主。

天下一統之後，黃帝果然以逐鹿為都建立了都城，以此來紀念自己在此得到了創世大神的攘助而平定天下，同時也在期盼著唐豆能夠重返逐鹿，引領他登臨仙界。

炎帝放卸管理部落，心憂百姓疾苦，走遍深山老林，嘗試百草瞭解藥性，炎帝被人尊為神農，他嘗試百草的地方被後人尊稱為‘神農架’。

炎帝雖然戒指融合入體，成就了他百毒不侵的體質，可是，他與黃帝一樣，只是因為體質的關係融合了穿越戒指，身體並沒有完全得到穿越戒指的洗煉，體內日積月累的毒素最終被斷腸草引發而不治身亡。

炎帝身亡，體內神秘能量重新凝結成一枚穿越戒指，炎帝后人將穿越戒指呈獻給了黃帝。

黃帝得知炎帝身亡的訊息痛不欲生，他整理炎帝遍嘗百草積累的寶貴經驗撰就《黃帝內經》，傳授人們強身健體醫治疾病調養生息之術。

黃帝在位百年，將軒轅劍上剩餘的七枚穿越戒指並同炎帝那枚穿越戒指一起賞賜給自己的八個兒子，令他們分掌華夏其餘八州。

這一段歷史被後人司馬遷記載在《史記》之中，傳至唐代，司馬貞著《補史記？三皇本紀》曰：人皇九頭，乘雲四，駕六羽，出谷口，兄弟九人，分長九州，各立城邑，凡一百五十世，合四萬五千六百年。

至此，這一段歷史又被完全扭曲神話了，把黃帝神話成了有九個頭的天神，九州之說倒是沒錯，只是執掌的人變成了兄弟，至於後面的凡一百五十世，合四萬五千六百年純屬司馬貞的遐想臆斷，根本經不起推敲。

試想一下，就算百年一世，一百五十世也不過一萬五千年而已，何來四萬五千六百年之說？

更何況，怎麼可能百年傳承一世？

可是司馬貞撰寫的這段補遺卻被堂而皇之的記載成史，誤導了無數後世子孫。

而後人所著的《榮氏遁甲開山圖》則更是離譜，書中有云：人皇兄弟九人，生於刑馬山，身有九色……

如此以訛傳訛，千百年過去，真正的歷史已經變得面目全非，就跟炎黃二帝時期將唐豆傳說為開天闢地的盤古大神是一個道理。

不過，黃帝總結炎帝嘗百草經驗著成的《黃帝內經》卻被真實的流傳了下來。

黃帝跟炎帝一樣，雖然成功融合了穿越戒指，可是也只是部分改善了體質，依舊逃脫不了生老病死的天道迴圈。

黃帝晚年時，總結自己一生治理天下的經驗以及農耕漁牧之術，著成《黃帝外經》。

《黃帝外經》被黃帝親手書寫在一塊粗麻布上，綁縛於軒轅劍劍柄上傳承下去，黃帝手書的這卷《黃帝外經》早已被唐豆從大禹手中得到了，如今被三位老爺子如同珍寶一般的鎖進了保險櫃裡。

日月穿梭，時光流逝，炎黃子孫