你這些說法聽著好像挺有道理，那請你告訴我，人的謙讓、謙卑、自我犧牲和其他許多所謂的高尚品質就是好品質嗎？”“我不知道，”貝塔爾辯解道，“我不是說我很在意這些事情，只是我習慣吸取人類後代們給我的教訓而已。聰明人知道該如何掂量自己，因此，他既不過分貶低自己，也不自高自大，因為他們不會做令自己難堪的事情，只會做讓大家心服口服的事情，或做自己能做的事情。但是愚蠢的人會不知所措地拿自己和比自己更蠢的人比較，或當他發現自己比他人差勁或更愚笨一些，便自暴自棄。這種羞辱他稱做謙讓、謙卑等諸如此類的詞語。現在，只要我進入一個屍體，不管它是男人、女人還是孩子，我都感到很謙讓了；我知道，遲早有一天，我會屬於那頭自以為是的驢……”“你是不是想讓我再在地上摔你兩下了？”維克拉姆國王生氣地說道。

（貝塔爾嘟囔了幾聲，他知道國王理解不了他剛才躊躇滿志地講出的那些純哲學的道理，接著，他繼續講他的故事。）

此時，汝普森國王追根究底地想知道，為什麼這位拉其普特劍手給自己定了這麼高的服役費用。接著，他又琢磨，這個新兵向他要這麼多的錢，肯定有其他的原因，也許日後他有什麼打算。接下來他想，如果真的給了他很多錢，也許他的慷慨之心會把這些錢用在別人或什麼事情上，絕非貪為己有。國王這樣想後，就立即召見了伯貝爾和他的家眷，對他說：“我答應每天從國庫中給你一千盎司金子。”據說，伯貝爾用最好的方式處理了這些金子。他每天早晨把金子分成兩部分，一部分給婆羅門將士和帕汝赫塔斯大臣（注：一個專門從事牧師工作的人的古老名字，意思是“神靈”或“牧師”。）；留下的那一半又分成兩部分，一部分當做救濟品發放給圍坐在城門口朝拜的百姓、貝拉吉斯、毗瑟的乞丐們，還給了薩亞希斯或溼婆神的禮拜者，他們這些人的身上塗著灰，幾乎都沒有一塊——哪怕是很小的一塊棉布蓋著，他們用繩子做腰帶，頭髮擰在一塊兒像一條繩子。剩下的四分之一用來準備飯菜，給窮人們分享完了之後，他和他的家人吃剩下的飯菜。每天晚上，他帶著劍和盾，堅守在皇宮旁，整晚手握寶劍，四處巡邏。如果國王碰巧有一天沒睡著，問誰在執勤，伯貝爾會立即答道：“伯貝爾在，只要您有什麼命令，我會立即照辦。”汝普森會不時地給他一些奇怪的命令，因為他一直堅信：“要想試試你的僕人，就吩咐他在任何時候都去做事；如果他服從你的意願，那你就用他；如果他反駁，就立即打發他走。”因而，這是一種考驗僕人的辦法，它也同樣適用於這樣的情形：貧窮丈夫想考驗妻子對他忠誠與否，或想尋求親人與朋友的幫助，看看他們是否真想幫助你。

伯貝爾整夜守候在皇宮周圍，無論在吃飯、喝水、睡覺、就座、外出或四處巡邏時，總之，24個小時，他時刻提醒自己，他的主人在觀察他。實際上這是一種習慣，如果一個人以另一種方式賣掉自己——給他的主子當一個僕人，或當一個總有依賴心的人，他怎麼能夠快樂？然而，聰明、智慧或有學問的人也可以是這樣的一種人，就像他，在他主子的面前，他沉默不語，好像是一個啞巴，還有些畏懼。只有在離開他主子的時候，他才自在一些。因此，有學問的人說，做一個好的僕人要比學習任何宗教都難。

一天夜裡，一個偶然的機會，國王碰巧聽到附近一座公墓中一個女人的哀號聲。國王大叫一聲：“誰在外面？”“是我，”伯貝爾答道，“您有什麼吩咐？”“去，”國王說，“去女人哭泣的地方看看，問問她有什麼傷心事兒，立即回來稟告我。”一聽到這個命令，拉其普特人立即出去執行任務；而國王身穿一件黑上衣，尾隨其後，想看看這位僕人的勇氣，但伯貝爾並沒有注意到國王在他身後。

一會兒，伯貝爾就到了公墓。在那兒，