神識互通下，那資訊量……

這不是如果，呂白讀取到柏雨成的記憶，復原了當時的景象，差點就被巨大的記憶量給弄瘋，只得趕快退了出來，挑選著柏雨成大腦的其他區域檢視。

呂白竟然在解讀柏雨成的記憶，而柏雨成已經被呂白一顆特性水靈珠給催眠。

其實讀取別人的記憶還是很難的，幸而呂白在突破中覺，達到自然軀後，就對自己的大腦開始了研究，他很奇怪，為什麼覺術要規避這個器官。

呂白用《滅典》、雷震之學中的生靈微電學，結合覺術，對自己的腦部展開了解析。雖然後來在和族那裡得到了更多滅典技術，但呂白還是分不清自己的大腦是個接收器官，還是個輸出器官，又或者是個轉換器官，但呂白知道自己的記憶最起碼是對映在大腦中，以腦細胞之間的各種連結來儲存，就好像十分複雜的結繩記事。

呂白髮現，人就是這麼簡單、自然而天成的生靈，人最早的記事方法就是結繩記事，居然就跟自己大腦的天生功能一個原理，人是如何得到結繩記事的靈感？是同為大道產物而存在的普遍聯絡嗎？神識也是大道之中，自然也會手大道中那些所謂的實體所影響，產生共鳴，即靈感，這就是靈性嗎？

呂白有很多疑問，但他知道靈性是不需要證明的，她就在那裡，和我思故我在一樣，都不過是意識對感知的解讀。“存在”本身就是“我”透過“思”定義出來的，又要用“思”來證明“我”“存在”，先“想”出一個概念，然後用“想”本身去證明這個概念，何必這樣迴圈論證呢？承認自己有感知和意識，其他都未知，不就行了嗎。

所以呂白不會去證明靈性的存在，他感知到了靈性在作用，他的意識提煉出了“靈性”，能夠有一個質感，這就夠了！不夠也沒辦法。

當呂白解析了自己的大腦構造，明白了那些細胞的“結繩”都“記”些什麼“事”，什麼“事”用什麼“結”，哪種型別的“事”被“結”在哪些區域，從而可以透過“結”解讀出“事”。

呂白就是透過柏雨成大腦中億萬個“結”，把他們都解析成“事”，從而得到記憶。呂白還以黃龍真氣為媒介，同時探知了“夜秋”腦中那億萬個“結”，發現居然與柏雨成的基本一樣，證明人鼎的記憶是共享的。這說明一個問題，柏雨成和他的人鼎們，大腦的記憶空間已經非常緊張，“結”太多了。

不過，“夜秋”腦部的某些區域，仍然保持著特有而古老的“結”。呂白只是稍一奇怪，便明白了，那必然是真正的夜秋所留，當即也一起解析出來。

可是這解析可不是像讀書那樣，而是需要對接，這一對接，呂白差點無法承受，一個是柏雨成神識中潛神識的先天排異能力，使得呂白很難攻進去，一個是當呂白偽裝了神識之後，又被柏雨成海量的記憶儲存所“震暈”。

呂白撤出神識，弱下黃龍真氣，等著柏雨成緩緩醒來。此刻，這個結界上的真氣已經換成了呂白的，自從白山應龍歸來，呂白一直在研究結界方面的知識，可直到與郝彩雙修了方術，懂得了玄妙的方士陣法，才對結界之術有了真正的突破。

對擁有了易、宇、宙三神的呂白來說，趁著柏雨成全力結卦，分出天罡罩中的真氣去“奪取”結界，問題並不大。

柏雨成沒想到，自己佈下的結界，竟然束縛了自己，使他無法控制外面的人鼎，而外面那些人鼎，已經被他下了神識封印，神識暫時靜止，防止他們在他進入結界，斷絕聯絡後，產生不同意識。柏雨成被困在了自己的結界中，但這也只能怪他自己，他再厲害，也不可能知道呂白在妙門中的奇遇，有著那易、宇、宙三神。

張慶豐、鐵雲嬋、郝彩、九尾天狐以及小鹿一陽，都在儘快地恢復元氣。剛才情勢危急，就連鐵雲嬋都差