，如果有儒生願意下地獄，自己倒是不介意派他們去西方，這也算是下地獄了，這無疑對促進文化等各種交流是很有用的，rì後和西方起摩擦，瞭解西方的底細，更是重要。

彝倫堂的眾人驚訝的看著皇帝和林釺，不知道為何話題一下子就說道這個上面來了，只有黃宗羲的眼睛是炯炯發亮的，充滿著光芒。

“劉卿家，你明白了麼？”楊改革問過了林釺，又問劉宗周，這個儒家的大儒，教育界的二當家，楊改革現在不求搞定大多數士人，只求暫時搞定這些文化界和教育界的jīng英就行。

“回陛下，臣明白了，所謂中庸，也就是如此，如果不講中庸，國家必定是一味的征伐，戰爭必定要帶來死亡，無數人家破人亡，臣以為，聖人這也是在為天下百姓爭命，為天下百姓爭活路，聖人的理念，果然是如此，臣自詡讀過聖人自勺書，就理解了聖人的理念，實則慚愧，臣今rì才如夢初醒，才明白聖人真正的理念，儒，當為生靈，為百姓爭命，當以人需為己任……”劉宗周也是或了一大串的心得。

“好！”楊改革也同樣的點點頭，儘管劉宗周說得沒林釺那樣好，可也好算行。

“孔卿家，你明白了嗎？”楊改革又問道孔聖人的後代。

“回陛下，臣明白了仁義和人需之間的關係，如果沒有仁義，則只有暴虐，只有殘忍，天下百姓何其苦？多少人為之喪命？天下十室九空，也可稱之為人間地獄，故，歷來百姓無不期盼仁義之師，無不期盼仁主，秦暴虐，不過二世而亡，漢行仁義，延綿幾百年，此後，唐、宋、開國無不以仁義為先，故此，得享國長久……”

…，，又如南北朝諸國，不仁不義居多，毫無綱常倫理，毫無德治，不行仁政，常年征戰，道德淪喪，不知道多少生靈塗炭，不知道死了多少人，是實實在在的衣冠喪盡，華夏沉淪，乃是我華夏最為悲慘和黑暗的一段歷史，這些所作所為，都是和先祖的理念相悖的，如果當時能以先祖的理念治天下，豈會出現如此慘烈的世道？故此臣以為，後世當引以為戒，切不可拋棄聖人的理念……”孔貞運先是談了一番仁義，接著又結合歷史，大談儒家的重要xìng，大談他先人的重要xìng。

“卿家說得有道理，每每讀到南北朝的無道和黑暗，朕就覺得難受，此確實該當引以為戒，聖人的言論，確實該作為治國之本。”楊改革十分肯定的讚揚了孔貞運這個孔子的某某代後代，說實話，雖然儒家某些方面有缺陷，不如人意，但是也實實在在的對於傳承中國的文明起到了至關重要的作用，即便是後世把儒家批判得厲害，楊改革也不待見儒家，也不能否則這一點。

“啟稟陛下，臣也贊威，想南北朝既是我華夏大地之痛，也是我儒家之痛，正是因為當時儒家勢弱，沒人信奉聖人的理念，才會導致了那段歷史的發生，臣以為，這更應證了陛下說得對，儒字確實該黨解chéng　rén需，想活命不就是最基本的人需麼？聖人的理念，我儒家的理念，沒有那一條不是以這個為基礎的，也沒有一條不是以這個為前提，不管是對個人的道德要求，還是治國的理念，都是在為百姓活命而努力，部是在為人需而努力，儒，當解chéng　rén需，儒家，當為人需盡心盡力……”孔貞運邊上那個小官見孔貞運講完了，皇帝又看向他，他倒是自覺的就談起自己的體會來。說得也是頭頭是道。

“不錯，說得有道理，活命，就是最基本的人需，儒家，也確實在一直致力於這方面，儒字，也該當做人需講……，我華夏幾經沉淪，但是每次又都站了起來，儒家在其中，起著關鍵的作用，聖人所提倡的諸多理念，正是我華夏沉淪過後站起來來的動核心動力，至聖先師，萬世師表，聖人