七級磚塔葬著第一代住持慈沾大師，有兩珠蒼鬆緊繞塔身，虯曲多姿，名&ldo;松抱塔&rdo;。與磚塔相對的石塔，是第二代住持善和藏骨處，他是螳螂拳的鼻祖。

再登上一段石階，就是華嚴寺正門。門樓兩側一副對聯：&ldo;瞻那羅延窟方悟茲山真佛地；到華嚴世界當知吾法本虛空&rdo;。

談方玉說：&ldo;此聯雖系今人所寫，但書法如行雲流水，內容也與勝境很貼切。華嚴寺三面環山，東襟大海，古樸典雅，氣勢雄偉，確實給人一種身心空靈、清淨、安寧的感覺。&rdo;

華嚴寺依山勢修建為階梯式院落，佈局嚴謹，宏偉典雅，集中體現了明代的建築藝術風格，為嶗山古建築藝術之最。

寺舍共有四進，依山而築，第一進是僧舍。

第二進為藏經閣，建在四米高的寺門上，呈方形，是重簷雕甍歇山式建築，外簷有二十根木柱撐頂，簷角飾嘲風，兩端飾螭吻。四週遊廊貫通，環以雕欄，登閣憑眺，山海勝境一覽無餘。

第三進院落為正殿三聖殿，即大雄寶殿。為磚木結構之斗拱單簷雕甍歇山式建築。頂披黃綠色琉璃瓦，琉璃磚雕甍飾有龍、鳳、虎、獅等造型之蹲獸。富麗堂煌，極為壯觀。三聖殿內供奉華嚴三聖：中為毗廬遮那佛，左右為文殊和普賢菩薩。

兩人進入殿內。談方玉在左側拜墊前肅立合掌，右手下伸撐在拜墊上，雙膝下跪，兩掌握虛拳，向上翻開，掌心向上，掌背平貼地面，以額頭觸墊，緩緩磕了三下。叩過後手掌翻轉，仍以右手撐住，身體起立，兩手合掌站直。

他回身看石玲，石玲遲疑了一下，向佛像鞠了三個躬。

走出殿門，談方玉說：&ldo;以後鞠躬時雙手合掌，打問訊就好。&rdo;

石玲問：&ldo;我參觀過好多寺廟，大雄寶殿裡都有三尊如來佛像。這裡只有一座。&rdo;

談方玉說：&ldo;那要看寺院的規模及宗派而定。大寺院的主殿中三尊佛像，代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。本殿供奉的毗廬遮那佛又稱大日如來，是如來的法身，在密宗法系中是最高身位如來。此寺既是臨濟宗，為何供奉毗廬遮那佛，我就不得而知了。要是再遇到那小和尚倒想問問。&rdo;

石玲說：&ldo;不用問了，留一點遺憾，心中存一點意猶未盡之感更好。&rdo;

出了三聖殿，兩人在齋堂吃了一碗素麵。餐後到第四進院落參拜了觀音殿、地藏殿和祖師堂。然後上山去那羅延窟。

那羅延窟位於那羅延山的北坡。從華嚴寺到那羅延窟，一路怪石漫山遍野，據說是遠古冰川漂礫。到了洞下就要靠兩列小洞手腳並用才能爬上去。談方玉拉住石玲一隻手，一面自己往上爬，一面把她提上去，進入窟中。

這是一處天然花崗巖洞穴，四壁光滑，地面平整。石壁上方凸出一方薄石，形狀極似佛龕。窟頂有一渾圓而光滑的洞孔直通天空，陽光透入，窟中十分明亮。據說那羅延在此修煉時頂上原來沒有孔，成佛後憑著巨大的法力將窟頂沖開昇天而去，才留下這個圓洞。明代高僧憨山在五臺山修行時，從《華嚴經》上看到有關那羅延窟的記載，遂不遠千里而來，在窟中坐禪修行兩年餘。

石玲說：&ldo;既然陽光能照進來，雨雪也就擋不住，怎麼住人？憨山在此住了二年，艱苦可想而知。&rdo;

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