上面所記載的資料，就是這一次任務的目的，一座已經消失於歷史的塵埃之中，隱藏在深山之中被後人忘記的寺廟！白蓮寺，建立於白蓮教鼎盛時期的元朝，具體何人所建已經無法考證，但是深藏於交通不便的大山深處，其目的也不是為了接受四方而來的信徒朝拜！那它的目的又是什麼？劉易感到十分的奇怪。

白蓮教創立於南北朝時期，由淨土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛，後世信徒以為楷模。北宋時淨土唸佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒。南宋紹興年間，吳郡崑山僧人茅子元（法名慈照）在流行的淨土結社的基礎上建立新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。

白蓮教產生之初曾遭到官方禁止，元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入短暫的全盛時期，後來朱元璋藉助白蓮教中明教的力量奪取政權之後，在《明律》中明確取締“左道邪術”，白蓮教從此勢落。

後期白蓮教則成為了農民軍造反的代名詞！元末韓山童、劉福通，明代趙全、徐鴻儒，俱是此教中人。是以白蓮教三字，在朝廷眼中，幾乎便是反叛的同意詞。明朝永樂年間川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓，其中最為著名的當屬佛母唐賽兒！

而後清進關入主中原後，白蓮教徒往往多以民族利益為重，倡言“日月復來”，舉起反清復明的旗幟，從而遭到清廷嚴刑峻法的禁止。但是，在順治、康熙、雍正三朝及乾隆初期的一個世紀內，白蓮教的反清復明活動，始終沒有間斷過。

白蓮教可以稱得上自中國有史以來最能造反的宗教派別了！

相關的資料大部分都是自一些常見的古書當中的引用，唯一有點用處的就只有一張標識的極為簡單，類似小孩塗鴉一般的古老地圖，看著影印的那泛黃的紙張，年代似乎已經相當的久遠，而上面的字跡更是模糊，有些地方更是破碎的看不出影印的是什麼東西呀，只能從其上幾個線條的勾勒看出還是一副地圖，但是這卻幾乎最有價值的參考資料了。

劉易不知道何一夜是從哪裡搞到的這副地圖，至少在自己接到了這個任務之後，委託自己相熟的朋友所做的調查之中並沒有絲毫有關這地圖的資料，有的只是一個大概的範圍，與一些似是而非的古代記錄。

“何先生對佛教的研究頗深，不知道對這白蓮教的看法如何呢？”劉易從資料中抬起了頭，向著正在靜坐當中的何一夜問道，此時的何一夜也脫下了自己的那一身西服，現在穿著著一件普通的運動衫，自己的那個顯眼的光頭也被一頂涼帽遮擋了起來，雖然嘴上的笑容沒有任何的改變，但是比之前的時候卻是自然的多了！

“紅蓮白藕本是一家，自佛教傳入中土以來，為了適合中土民眾的風俗與思想，發生了極為巨大的轉變，這從原本在印度佛教當中本來是男性的觀世音菩薩，逐漸的演變成為女性的觀世音菩薩就能夠看出其中的一二，白蓮教也不過是其中轉變中的一個嘗試，只是後來不幸成為了歷朝歷代農民起義軍作為造反的一個旗號，名聲越來越響，同時在統治者的眼裡也是越來越礙眼，最終成為了歷代統治者力求剷除的眼中釘！事實上後期的白蓮教已經完全偏離了其創立之時的宗旨，已經演變成了一種遮掩，又或是成為了一種工具！白蓮教名存實亡！”何一夜微微一笑說道：“更加詳細的資訊在劉先生手中的資料之中都有記錄，就不必我詳細的說來了吧！”

“的確如此！”劉易點了點頭，雖然想要問一下何一夜為什麼想要尋找這座元朝時代的白蓮教寺廟，但是本著不觸及委託人**的基礎上，只要不會威脅到自己的安全，劉易是不會開口詢問的。

“那麼……”劉易開口似乎是想要說些什麼，但是卻突然間站