功法，僅憑自已一個人拼命修煉，到蕭宇現在這個程度，那就是要兩百年的時間；如何有人會有這麼大的耐心？蕭宇化元后，可是整整的又花了兩年的時間，才達到了現在的這個地步的。

意念感應到了靈元，那就能對本命靈元進行初步的掌控，這就是觀意初期的實質。這種控制，與意念對靈氣的控制，絕對是不可以比較的。

靈氣與靈元相比，其差別就在於靈元可以直接的御使法寶，並且可以與元嬰期御使靈氣對法寶的控制相比，而靈氣，只是元田對外界靈氣的一種初步的轉換，其本質還是靈氣，修真者的意念並不能直接的真正的掌控它，必須藉助元嬰，元嬰中的元神，才能真正的掌控住它。

說的簡單點，就是靈元，修真者可以直接的御使，而靈氣則是與修真者的意念隔了一道彎，要藉助元嬰和元神，才能真正來的掌控。

這是隔與不隔的區分，其優缺點，自是容易理解的。丹修，如果元嬰受損，就會法力大損；印修，則是沒有這樣的弊端，只要**不死，靈元不失，法力永遠的沒有大損。

同樣，印修的缺點也是很明顯的，就是難以有第二生命，而丹修的優點，就是元嬰不死，修真者可以奪舍重生。

這樣，意念對靈元的掌控的重要性就相當於元嬰對靈氣的運使。觀意中期，就是意念要突破對靈元的初步掌控，進而瞭解靈元的習性，以便更精細的掌控靈元。蕭宇現在就處於這個時期，靈元的習性哪裡是那麼好理解的。

蠻幹，蕭宇原來的法子就是這個。怎麼說也是積累靈元，那我就讓靈元在元田內實質化，變成液態，清清楚楚的在意念的觀看中，什麼還不是都顯露出來？

但是，漸漸的，他發覺這個法子似乎不是那麼有效，所以，就在想是不是可以從意念這裡入手，以無形感應無形，全身心的投入到意念中去，真正的熟悉自己的靈元的屬性和執行的特殊的細微之處，進而真正的對靈元完全的以意念掌控，進入觀意後期。

但是，在青羊山寨，他定不下來心。山寨的事務，青羊鎮的發展壯大，暗影鷹眼的訓練和擴充套件，印修法訣的普及，太清訣的曲折修煉，等等等等的糾葛在他的心中，他根本的就靜不下來；倒不是這些事情只有他一個人在想辦法，但是，他是當家的，所有的主意和建議，最終都必須由他來決斷，由他來監督執行。

現在，不放下，也得放下，不得不了，所以，蕭宇決定，在意念的修習上花力氣，爭取能夠同過這無形明悟無形的方法能夠給自己帶來真正的突破。

太清訣，靈氣混雜在三個元田中；印修法訣，靈氣向靈元轉化。

轉化，蕭宇將自己的意念集中和指向，有意的關注著靈氣轉化為靈元的每一個細節。

一個周天，上元田的靈氣隨本命靈元執行到中元田時，少了一圈；意念沒有發現轉化的原因。

再一個周天，當中元田的靈氣執行到下元田時，也是少了一圈；蕭宇的意念剛剛的一放鬆，又是錯過了時機。

意念，蕭宇集中去關注，有一個限度，那就是半盞茶的時間，超過了，他就再也難以繼續的集中下去。而這靈氣的轉化好像是故意的與他作對似的，只要他稍有放鬆，靈氣就消失，轉化成了靈元，叫他沒有辦法。

關於靈氣轉化成靈元的規律，他是就這樣的意念的觀測，但是將近一年，他也是在這種鬱悶的狀態下一天天的修煉中，慢慢的過去了，沒有任何新的進展。

很顯然，是要鍛鍊自己的意識了，將由半盞茶的時間向上提。可是，這意念如何的鍛鍊，他卻是沒有尋找到方法。

很快，又是三個周天過去，效果依舊的一樣。

這種情況，要麼就是讓靈元進一步的積累，到達一定程度，靈元的性質和特性自動顯露在意