。“我覺得滄東說的很有道理……”

“釜山那邊的電影屆乃至於所有文化界人士，都對金鐘銘印象良好。”相較於對李滄東的堅持，李庸觀明顯對這個人態度好很多。“之前我們能攆走金東虎，控制住釜山電影節，也很得金鐘銘的幫助……”

“我知道。”病床上這人滿臉蠟黃，但言語中卻很有一種氣勢，竟然毫不客氣的就打斷了李庸觀的話，而且對方還毫無不滿之處。“但是你想過沒有……滄東的話再怎麼說，那個比方卻是沒有問題的，那個金鐘銘手裡有院線，那他就是韓國電影這個村子裡的地主，而一個地主或許會小恩小惠，或許也真的會道德高尚，但是地主就是地主，佃戶就是佃戶，他是不會背叛自己的階級的……”

坐在李滄東和李庸觀中間的這位，是一個隱居很久的韓國文化界大佬，名為樸光洙。他是韓國新浪潮電影的發起人，是著名導演，是大學教授，還是釜山電影節兩個主要創辦者之一（另一個就是代表著政府的金東虎），更是李滄東走入電影界的引路人，同樣是李庸觀在釜山電影節的前輩。

沒錯，這位樸光洙先生正是那位因為喝酒喝得太勐，而被金東虎老爺子給攆下去的前釜山電影界委員長，也是李庸觀絕對難以拒絕的一個人。

話說，韓國這破地方，用一個說了一百遍的話來形容，依然是‘池淺王八多，廟小妖風大’！而為什麼這句話要說上一百遍？因為它太貼切了。

俗話說，有人的地方就有江湖，但是韓國尤甚。

就拿電影界來說吧，作為文化層面上的最高建築，這裡面有保守派有皿煮派，有左派有右派……這個自然不用多講，畢竟哪一國文化界都有這個分層。

但是要只是這麼算就好了……這裡面還有複雜的地域派系，比如說首爾忠武路這邊是一撥人，釜山那邊因為釜山電影節的緣故又有一撥人。而且，韓國這破地方全羅道和慶尚道天然對立，小老百姓都互相看不過眼，電影界焉能免俗？

除此之外，因為這是文化界的事情，是文化人的事情，那麼不要忘了，韓國可沒有經過什麼外掛，這個國家是有學閥這種奇葩東西存在的……高麗大出身的跟高麗大的是一撥，西江大學出身的跟西江大學是一撥，首爾大的自然也不會自甘下賤的去找什麼東國大的抱團……很多時候，就因為兩位教授所屬大學不同，就能在報紙上罵出腦子來！

你以為這就完了？別忘了還有宗教呢！信佛的是一群人，信天主教的是一撥人，信新教的還尼瑪是一團……

你還真別不信！舉例來說，李滄東和金基德在導演界之所以不對付，就是因為兩人對天主教的態度截然相反。

關於這個，這裡說一個有意思的小事情，李滄東為什麼跟奉俊昊聊得來？就是因為後者極度厭惡某個大牌演員，而這個大牌演員又是演員中非常痴迷天主教的人，而且後期也跟李滄東鬧掰了。

呃，這個演員叫薛景求，他第一段婚姻的大舅子是奉俊昊的把兄弟，幾乎就是靠著奉俊昊這條人脈上位的，然後成為大牌以後又把老婆給蹬了……

咳，總之，說了這麼多隻有一個意思，那就是韓國人，可能是因為骨子裡的那種劣根性吧，組成派系內鬥幾乎是一種本能。而韓國電影界，作為一個充斥著名利二字，又集合了資本、學閥、明星等等人物的地方，從來就不缺乏各種各樣的鬥爭。

然而到了2012年這一天，這些人卻突然發現，原來，這個泥潭中竟然出現了一條遠超以往認知的超級大鱷魚！而且，這條鱷魚還不是空降的，他竟然已經在這個泥潭裡生存了七八年，熟悉這個泥潭的每一寸土地，知道每一個石頭下面藏著什麼，甚至還佔據好了一個最有利的捕食位置，而且還尼瑪有自己的鱷魚幫小弟！

但對於泥潭中真正有智商的