連線在一起。而且高樓內外有佛法加持，加上每一棟高樓的面積也非常大，所以高樓內也能夠種植糧食、餵養牲畜等等。定居下來的凡人不再離開而是選擇在這裡繁衍種族，並且不斷還有新的凡人加入進來，逐漸的這些高樓也變成了一個個封閉的小世界，很多凡人一生都是住在高樓之上，從未離開過高樓半步。

雖然有佛法加持，但這一棟棟巨大的高樓也會有極限的時候，盤踞在須彌靈山周邊靈地的雲層蘊含了混亂的靈氣，根本不適宜凡人居住。除了少數一部分由居住在須彌靈山中的羅漢菩薩主建的高樓以外，其餘居住在內九乘、形同崑崙仙境散修的佛界修行者還沒有資格和能力，建造能夠伸入到靈雲之中的高樓。

隨著高樓的建造達到極限，而居住在這裡的人也越來越多，雖然在環城之外的沙漠地帶也能夠建造城邦居住凡人，但那樣一來就無法享受到靈山靈氣的護佑，壽命遠遠要低於居住在環城之內的人。為此新來的凡人族群逐漸將主意打在了地下，他們不再建造高樓，而是在地下挖掘出一個個地下城，並且定居在裡面，享受著遠比地面更好的地脈靈氣滋養，人口也因此急劇增加，很快就已經接近地面一半的人口，甚至更多。

雖然最近十幾年，特別是擁有帝王命格的孫獻之轉而投靠佛乘之後，菩薩乘對須彌靈山的掌控力越來越弱，隨著梵天淨世乘和真禪宗乘的加入這種情況也愈演愈烈。只不過無論須彌靈山的掌控力度如何變化，包圍整個須彌靈山的護法神尊環城依然牢牢的掌控在菩薩乘的手中。在菩薩乘內佔據支柱地位的九乘二十七傳承菩薩中，就有三乘九位菩薩常駐此地，其中就包括了地位僅次於菩薩乘大法主慧覺菩薩，實力卻在慧覺菩薩之上的傳承菩薩觀世音菩薩。除此以外，還有將近六十名左右並無上古傳承的正覺菩薩也隨之駐紮環城，可以說這環城固若金湯。

護法神尊環城的外九乘地面上的信眾都為佛界各個宗乘均有，誰也沒有佔據絕對優勢，所以地面上各個高樓的法陣就幾乎囊括了佛界所有的法陣曼荼羅，所以外九乘城區內瀰漫著各種各樣的佛元、佛法。因為這裡的佛法法力實在太過混雜，加上靈山靈氣催化，使得這裡就成了一個極為特殊的封界。凡人在這個城區之中不會有任何問題，但只要是佛界修行者，不管其修為高低如何，進入這片區域，體內的佛元便會出現異常，待得越久異常就越明顯。這種異常有好有壞，遇到好的，或許能夠幫助修行者突破境界瓶頸，遇到壞的，輕則經脈神魂受損，重則走火入魔，邪火焚身。

此外若是有外來的佛界修行者想要從這片區域過去，進入中間的二十七衛城或者更深入的內九乘，絕對不能從這片區域的空中過去。因為這必然會出發地面高樓上各種佛法法陣，若是佛界修行者反擊的話，沒有損壞高樓倒也罷了，損壞或者毀掉高樓的話，那麼便是數萬甚至數十萬條信眾生命，其中所蘊含的因果業報絕對能夠讓像孫獻之這等擁有大成就者封號的佛界強者也感到棘手。

因為環城外九乘這樣一個後天屏障阻隔，外面的佛界修行者想要前往須彌靈山就只能另找通道，而密如蛛網的外九乘地下部份也就成了最好的選擇。同地上部份不同，整個環城外九乘地下城邦都掌握在菩薩乘的手中，這裡的信眾也都是菩薩乘的信眾，為了方便佛界修行者出入須彌靈山，菩薩乘專門在地下開闢了一條只能佛界修行者通行的通道。這條通道穿過整個外九乘，直達觀世音菩薩坐鎮的慈悲衛城，而通道的另一端則是須彌靈山周邊唯一一座沙漠綠洲城邦淨土衛城。

孫獻之的車駕儀仗、或者說佛界六乘所有應須彌法旨來此的靈山法主車駕，全都降落在淨土衛城之中，準備從這裡的地下通道入口透過環城外九乘。只不過並不是所有人都會走這條通道，只有那些修為不足的佛界修行者才會從地下走。至於其