山石，削石為子，迸至棋盤，嶽不群也緊隨其後，劍指斷草，草尖為子。

不約而同地，兩人越下越快，頃刻間已下了十餘子，顯然都想在真氣和精神消耗殆盡之前率先取勝。

老和尚明顯精於棋道，棋力超凡脫俗。

反之嶽不群平日裡並未注重錘鍊棋藝，棋力本來只是上佳，算不得最拔尖，而此刻心靈浸入空明，默運元神推算，心念棋力之強，立時堪比絕頂國手，與老和尚對弈絲毫不落下風，相互攻殺。

但如此施為，他的精神消耗也更快了數分。

好在他經過十數年積累，於【煉氣化神】一關成就驚人，自認元神強大充盈已極，絕不輸與世間任何人。此時消耗固然驚人，但堅持數個時辰還是綽綽有餘。

六十子後，老和尚額頭現汗，氣息稍有波動，但見到嶽不群仍自氣定神閒，不由暗暗嘆息：能夠練成先天罡氣者果然不凡，精氣神混元如一，堪稱陸地神佛……

一念至此，老和尚將黃教秘傳的大日輪轉心經運至極限，周身透出淡黃毫芒，猶如金剛法相。

見此異象，嶽不群立知密宗神功非同凡響，不敢怠慢，當下周流不息的先天功自然而然即執行迅疾，精氣神愈發凝聚，渾身億萬毛孔一齊吞吐天地精氣，面上肌膚流光盈盈，紫芒隱現，恍若仙人。

果然，但見老和尚右手虛劈山石，落子不停的同時，而左掌竟徐徐推出數寸，嶽不群立感自己真氣控制的奶白豎線受到壓迫，形態不穩，而奶白豎線黏住的數十枚草尖也被一股大力排斥，似要跌落。

嶽不群眼神一寒，“上師好手段……”說著同樣左掌加大真氣，維持奶白豎線穩定，牢牢黏住草尖之餘，更分出數股勁氣去破壞老和尚控制的青灰橫線，排斥老和尚的石子。

而且嶽不群右手劍指隔空點斷草尖之後，也不再以巧力讓草尖自由飄浮上升，而是耗費大量精神，控制著劍指點出的至陰至柔勁氣傳導一部分附在草尖上，讓草尖猶如箭矢般激射到懸空棋盤上……

而每次草尖撞在棋盤上，其蘊含的至陰至柔勁氣都會引起附近的青灰橫線劇烈震顫，石子似要跌落，逼得老和尚分出更多真氣和精神去穩定青灰橫線和石子。

待到八十餘子，老和尚神情已有萎靡之色，而嶽不群同樣額頭現汗。

若是真正的動手過招，嶽不群有信心在數百招之內勝過老和尚，而且臉不紅氣不喘。但此刻這般隔著兩丈遠對坐，硬耗真氣和精神，明顯讓年老體衰的老和尚避過了體力和招式方面的劣勢，佔了大便宜。

而且，嶽不群很懷疑，老和尚其實並不擅長真刀真劍的打鬥，畢竟活佛的一舉一動都在藏蒙信眾眼皮底下，要嚴格遵守密宗戒律，不大可能隨意修煉殺氣騰騰的武功招式……

眼看老和尚就快堅持不住了，而自己也累得夠嗆，嶽不群眼神一閃，決定再加一把火，提前擊潰老和尚！

第一百六十五章一錯再錯

十餘年的苦心參研，嶽不群的截劍術不僅早已完善，而且還晉入更為神奇玄妙的截劍道。

一字之差，實乃雲泥之別。所謂截劍術者，克敵制勝、除魔衛道之劍術，專用於武功招式。而截劍道，卻是一種類似日月交替、四季流轉的恆久道理。

只不過，日月交替、四季流轉是天地之理，而截劍道卻是嶽不群自身之理，深深蘊含在自身一舉一動，一言一語，一心一念之中，猶如人體之呼吸，心臟之搏動，皆為人體機理本能。

臨敵之時，無需動念著意，五感六識自然而然和*諧*統一，瞬間感應探查到敵人的破綻所在，同時心與意合，意與氣合，氣與力合，即心意氣力合而為一，直擊敵方破綻。

而這破綻，也由原本有形的招式破綻，深入到敵方的精氣神，乃至心靈