第436章 名副其實與名不副實

楚君回曾經在菩薩哪裡聽過一句話：“名家苛察繳繞，使人不得反其意”

意思是說名家精明。

楚君回在此之前從未與名家之人打過交道，也以為想要將苛察劍修煉到高深境界，就得要學習名家那股精明勁。

但今日見到公孫羊之後，他忽然明白了，單是“精明”是無法把這門技法修煉到高深境界的。

發動這技能需要語言互動，舉個例子就是——

“非也，這是刀法。”

這是他對苛察劍的獨門領悟，時至今日也只傳給了楚君回一人。

問：“你是人嗎？”

若是實戰，公孫羊肯定會在楚君回意識到自己身上“名不副實”的地方是魚竿的時候，立刻做出改變，然後再次隱藏起自己的資訊情報。

想要走得更遠，需要的是“糊塗”。

會了這一招，無論是“算命”、“卜筮”，還是“劍心通明”、“心言”、“他心通”這些玩意，只要被楚君回的“名不副實”迷惑到，就都無法對他起效果。

這是公孫羊被解衣真人親自追殺的原因之一，他想要躲，那世間真是很少有人能捕捉到他的蛛絲馬跡。

對方對我產生了錯誤的認知，只要有這個錯誤的認知在，靠著苛察劍構建的資訊屏障，他就永遠無法瞭解到真正的我。

重蹈覆轍，未免不爽；改弦易轍，後人可期。

他能來一條如此湍急的河釣魚，難道他就不知道自己釣不上來魚嗎？

楚君回眼睛一亮，再次踏在了河面，點棍邀請公孫羊來戰。

公孫羊原本想的是，在這種不利的情況下交手，和尚總該敗下陣去的，到時候他站出來說教會很有信服力。

此話一出，原本正在用各種方法吊命的對方，卒！

看起來我的頭髮很長，但其實那只是用幻術做出來的頭髮，我實際上是個光頭。

但是，我的“實”一定要與他眼裡的“名”相對應嗎？

不。

只不過因為他把和尚的每一招都看穿了而已，而和尚又看不穿他的任何一招。

就好似他不需要預判，單論反應就能勝過一切一樣。

倒不是他不捨得傳給別人，關鍵是聖人發現世間有算不清的人的時候，都會額外關注，老虎的關注對於兔子來說是致命的……能不能活命只取決於對方餓不餓。

他自己根本沒學過棍法，怎麼可能和一個佛門的和尚斗的不相上下？

非得巔山境出手不可。

“因為我之前以為先生用的是棍子，但後來終於想起來，你執的是魚竿而已。”

如果和尚落水之後不是反思自己，而是氣性上來就要動真格的，那剛剛那一架就算是白打了。

這位是真正的先達，值得尊敬。

“把棍當刀使？”

但沒想到的是，和尚在每一招都失先的狀態下，一次頹勢都未曾展現過。

——真空包裝的甜水鴨。

公孫羊點點頭，認可了這個說法，旋即又問：“為什麼之前用苛察劍看不清我，而現在又能看清了呢？”

答：“是啊。”

和尚上來就是一招力劈華山。

公孫羊能糊塗的把河說成是土地，也能糊塗的說自己並不知道這條河的名字。

這玩意他出門也就帶了五包，現在只剩三包了，剩下兩包不捨得吃，這包就送給公孫羊了。

行者還年輕，廣財聖君也沒能打廢他。

但傳給楚君回就沒這個顧慮了。

公孫羊擺擺手，“你要真是謝我，將來就別落得和我一樣的下場，心煩。一路贏