“是，我在尋找伏藏。”

伏藏，是高原最神秘的一種現象。高原遠離內陸，最初在這裡占主導地位的宗教是原始苯教，繼而又被藏傳佛教代替，真正意義上的伏藏，是這些宗教在經歷不可逃避的大劫時，為傳承道統而衍生的手段。

伏藏分為“書藏”，“聖物藏”，“識藏”。書藏，就是經書典籍，聖物藏，是大德高僧的法器遺物，這些伏藏都是有跡可循的實體。最神秘的，是識藏。

識藏的概念無形無跡，沒有人知道被隱藏的經或咒到底在什麼地方，但到了條件合適的時候，這些經咒會以一些常人無法想象的方式重現人間。譬如格薩爾王傳，據說是有神靈把漫長的詩篇隱匿在一個人的意識最深處，等到時機成熟，這個人就會突然覺醒，意識深處的詩篇充斥腦海，他不需要識字，也不需要學習記憶，就能把腦海中的詩咒全部誦讀出來。這種傳承方式獨特神秘，曾經有一些說唱藝人自稱神授藝人，因為這些東西是神靈傳授的。

“意念，是充滿玄機的東西，你看不見它，它卻能看見你，它不息，不滅。”苦行僧轉身指指不遠處仍然連綿不絕說唱格薩爾王傳的旺堆，說道：“有一個已經死去的神授藝人看上了他，那道劈中他的光芒，不是雷霆，只是可見的意念。”

“如果這麼說，伏藏中至高的識藏，都是人的意念在傳承他們想要傳承下去的東西？”

“是這樣，我們的高原，被時間改變了，很多很多過去古老的東西，都被時間隱埋，我想尋找這些，那等同於在尋找高原的根。“苦行僧站起身，扭頭對我說道：”跟我來。“

溫和的苦行僧會讓人有種絕對的安全感，我好像正在接受一種點化，對苦行僧深信不疑，他一站起來，我馬上就跟著他走，五月也拍拍身上的灰，想跟過來，但是被苦行僧阻止了。

我和苦行僧並肩在深夜中的高原走向前方，大概有幾百米之後，他停下腳步，溫潤的眼睛望著我，道：“你知道自己身上的東西嗎？“

果然和我想的一樣，苦行僧絕對不是一般人。我身上隱匿的那團黑影，只有感知超強的人才會有所察覺。

“我知道，但我看不清楚那到底是什麼。”

“坐在我面前。”

我和苦行僧相對而作，他又拿出那面古老的小鏡子。鏡子昏沉沉的，但隨即，鏡面上閃爍出了一點瑩亮的光，那點光就好像一片流淌的水，瞬間佈滿鏡面，讓昏沉的鏡子頓時明亮起來。

鏡子就舉在我面前，從明亮的鏡面中，能看到自己的影子。苦行僧舉著鏡子一動不動，我在看，他也在看。前後最多有兩分鐘時間，鏡子中如水一般的光滑驟然間波紋般的抖動了一下，等到光亮平復下來的時候，我的心緊了緊。

鏡子中的自己依然定定的盤坐在原地，但我看見一團漆黑的影子，就在身軀中潛伏著，那團影子和我一樣一動不動，像是一團墨汁，把我的靈魂都沾染了。鏡子的亮光清晰的折射出這團影子，光芒讓影子顯得有些躁動，在我的身軀裡面扭來扭去，好像隨時都會撲出來。

這時候，苦行僧收起了鏡子，溫和的目光裡有一縷難掩的憂慮。這樣的目光讓我焦灼，渴盼似的望著他。

“很不好。”苦行僧低頭想了一會兒，對我說道：“這東西，是一道魔念，也叫陰神。”

“它是怎麼來的？它一直呆在我的身體裡要做什麼？”我在秦嶺中遇見的養蜂人努雄說過，身體裡蟄伏的影子是陰神，但他只能看出這麼多。

“它帶著輪迴的印記，是從別的人身上轉嫁到你身上的，陰神附體，誰都趕不走，硬把它逼出來，你會死。“苦行僧不易覺察的嘆了口氣，道：”它這樣附體，是有未了的夙願，它在蟄伏，等待時機，它會影響你，控制你，用你去做它想做又