造出來了。】

春秋時期，人們看見這些忽然有些釋然。

先前總覺得，自己的時代比不上後世。但這個世界何嘗不是在不斷地發展之中？

後世的往後，還有後世。

比起原始農業的那些時候，他們至少已經發展出了鋤、耜這些工具，懂得要翻土了。

那些只會用刀斧、尖頭木棒的“古人”，看他們肯定也是如同神仙一般吧！

【這種“翻土播種”的方式，叫做熟荒耕作制，同樣也是“撂荒制”的一種。在這種方式裡，一塊林地砍燒過後，已經可以種植若干年，而後再拋荒。】

【從最初的砍燒林木，到這裡的土地加工，便到達了“鋤耕農業”的階段。在這個階段，我們從遷徙不定，過渡到了相對定居。】

【至此，種植業成為了我們的主要生產活動，同時畜牧業也有了一定的發展。】

【後來，從虞夏開始，原始的農業，逐步過渡到傳統的農業。生荒耕作制、熟荒耕作制，這兩種“撂荒制”的耕作制度，也轉變為“休閒制”。】

【我們所說的休閒制，是指一種輪種、輪休制度，在這種制度下，耕地實行有次序的、短週期的輪種、輪休。】

春秋時期，孔子的手上拿著一本紙質的、線裝本的書籍，封皮處寫著一個“詩”字。

這本書，便是後世的《詩經》。

孔子一絲不苟地聽著天幕的敘述，他若有所悟地點點頭，這裡所說的耕作的“休閒制”——

他大概可以理解。

若要按照他們春秋時代的說法，結合後世的劃分，那麼菑就是所謂的休閒田。

他們還有新、畬，這兩者分別是開種第一年的田、開種第二年的田。

他們這樣種田，每三年一個迴圈。

顏回的手中，則是捧著一本《周禮》。他看見老師點點頭，自己也點點頭。

後世所謂的“休閒制”，他認為便是書裡的“一易之田”“再易之田”。

這二者，便是種一年、休一年。

種一年、休兩年。

【從“撂荒制”轉變為“休閒制”，土地無法像以前一樣，憑藉自然的過程來恢復。】

【這個問題，要怎麼解決呢？】

【古人採取了新的措施，他們在夏秋冬這三個季節的時候，將“休閒地”的草木芟除。】

【芟除的草木曬乾燒掉之後，還要將雨季的水潦，引入田中浸泡。】

【這就是所謂的“燒薙行水”，可以促進土地的恢復，還能減少來年開耕之後的雜草。】

春秋時期，孔子依然點頭思索。

燒、薙、行、水。

在周禮當中，便有“薙氏”一職，

掌管、負責這一方面的工作。

【從戰國時期開始，“休閒制”的耕作制度，又逐漸演變成了“連種制”。顧名思義，這是一種連年種植的耕作方式。】

戰國中期。

魏國：連年種植？這就是我們現在的方式吧。

他們實行的，就是“連種制”。只有土地貧瘠的一些地方，才會採用“休閒制”。

有些農戶看著天幕的敘述。

他們實行“連種制”的地方，每戶分配百畝份地。實行“休閒制”的地方——

則有兩百畝之多！

【至於漢朝，我們黃河流域的“連種制”已經定型，這時候的農田，通常一年一熟。】

【只有那些因為耕作不善、而導致土地衰退的田地，連續兩年長不好莊稼的那種，才會讓它休閒一年，讓這片土地自己恢復一下。】

漢武帝：沒錯！到了朕這裡。

人類，已