明和尚碑。）

儒以禮立仁義，無之則壞；佛以律持定慧，去之則喪。是故離禮於仁義者，不可與言儒；異律於定慧者，不可與言佛。達是道者，唯大明師。師姓歐陽氏，號曰慧開。唐開元二十一年始生，（一，或作二，）天寶十一載始為浮圖，大曆十一年始登壇為大律師，貞元十三年十一月十一日卒。元和九年正月，其弟子懷信、道嵩、尼無染等，命高道僧靈嶼為行狀，（嶼，音序，山在水中。）列其行事，願刊之茲碑。

宗元今掇其大者言曰：師先因官世家潭州，為大姓，有勳烈爵位，今不言，大浮圖也。凡浮圖之道衰，其徒必小律而去經，大明恐焉。於是從峻洎侃，以究戒律，而###以立。又從秀洎昱，以通經教，而奧義以修。由是二道，出入隱顯。後學以不惑，來求以有得。廣德二年，始立大明寺于衡山，詔選居寺僧二十一人，師為之首。乾元元年，（據史，乾元元年，肅宗即位之三年。廣德，代宗即位之初元。如此則乾元當在先，廣德當在後。然此碑正謂南嶽大明寺律和尚，則大明寺始立於廣德為信，當是乾元字誤矣。一本於此特曰某年，疑之也。）又命衡山立毗尼藏，詔選講律僧七人，師應其數。凡其衣服器用，動有師法，言語行止，皆為物軌。執巾匜，（餘支切，又演爾切。《左氏傳》：奉匜沃盥。注云：匜，沃盥器也。）奉杖屨，為侍者數百；翦發髦，被教戒，為學者數萬。得眾若獨，居尊若卑。晦而光，介而大，灝灝焉無以加也。（灝，於老切，謂夷曠也。）其塔在祝融峰西址下，（衡山有五峰，祝融其一也。）碑在塔東。其辭曰：

儒以禮行，覺以律興。一歸真源，無大小乘。大明之律，是定是慧。丕窮經教，為法出世。化人無疆，（疆，一本作量。）垂裕無際。詔尊碩德，威儀有繼。道遍大州。（一本作洲。）徽音勿替。祝融西麓，（音鹿，山足曰麓。）洞庭南裔，（音曳，末也。）金石刻辭，彌億千歲。

○碑陰

凡葬大浮圖，無竁穴，（竁，昌絹、昌銳二切。《說文》：穿地也。《周禮》：葬兆甫竁。注：鄭讀為穿，杜讀為毳，皆謂葬穿壙也。今南陽名穿地為竁，聲如腐脃之脃。）其於用碑不宜。然昔之公室，禮得用碑以葬。（《檀弓》：公室視豐碑。注：斫大木為之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中，於間為鹿盧，下棺以救啤＃┢浜笞鈾錚�蛞瞬蝗ィ�烀�灤校�猛季糜謔饋＜扒乜躺絞��牌涔Φ攏�轡街���ā妒芳恰罰呵厥薊實鄱��四輳�掎簧嬌淌�Ｈ���輳�添偈�擰６�吃疲嚎淌�加詿恕＃┒�漵盟煨小Ｈ輝蛩涓⊥家嘁艘病７蒼崬蟾⊥跡�渫焦閽蚰芪��＝�⑺紊蟹ǎ�飾��叨嚳ǎ渙荷徐��時�囔�７ú恢蓯���淮笮校��紗嫜桑�式�辣�嗦傘７蒼崬蟾⊥跡�闖⒂斜惹鵡嶂鞅�攏�裎┪奕臼道矗�槔嵋鄖螅�渲疽婕幔�幟苧雲涫λ�掠缺福�適櫓��酢ＪΨ倉鶻涫露���輳�紫嗥牘�場⒗罟�凇⒄怨�劍�惺椴芡醺蕖⑴峁�校�湯閃詈�珝‘，（已上六人，史皆有傳。）或師或友，齊親執經受大義為弟子。又言師始為童時，夢大人縞冠素舄（縞，古老切。《說文》雲：白色也。舄，思積切，履也。）來告曰：“居南嶽大吾道者，必爾也。”已而信然。將終，夜有光明，笙磬之音，眾鹹見聞。若是類甚眾。以儒者所不道，而無染勤以為請，故末傳焉。無染，韋氏女，世顯貴，今主衡山戒法。

○衡山中院大律師塔銘

衡山中院大律師曰希操，沒年五十七。（沒年一作末年。）既沒二十七年，弟子誡盈（一作有大弟子。）奉公之遺事，願銘塔石。公昝姓，（昝，子感切。）凡去儒為釋者三十一祀，（一無一字，）掌律度眾者（律，一作徒。）二十六會，南尼戒法，壞而復正，由公而大興；衡嶽佛寺，毀而再成，由公而丕變。故當世之士若李丞相泌，道未嘗屈，睹公而稽首，