的話，那對聚寶閣的打擊是非常的大的。

因此，在這樣子的時候王海東臉上露出來那種撿漏之後的那種燦爛無比的笑容說：“這東西誰說是清朝的硯臺了。不過是有一首清朝的納蘭詩句而已，難道就一定是清朝的。如果真的是清朝的話，那這樣子的時候我還會花兩萬三把這東西給買下來嗎？”

這些話讓李子敬一頭霧水，不單單是李子敬一頭霧水，而且，圍觀的人也是跟著丈二和尚摸不到頭腦。而這個時候就需要有個幫閒的了。

張好古很好的扮演了這樣子的一個角色，他慢悠悠地問：“海東，難道你認為這塊硯臺不是清朝的硯臺嗎？納蘭的詩句可不是假冒的吧。”

王海東笑呵呵地說：“雕刻有清朝詩句的硯臺未必真的是清朝的，如果是宋朝的硯臺傳到清朝，然後清朝的人再雕刻一句人生若只如初見的話，難道不允許嗎？”

這個問題倒是真的把大家給問住了。難道不允許嗎？當然是允許的，在這樣子的時候王海東的話很好的引導了大家。那就是說這塊硯臺有可能是真正的宋朝的硯臺。

這個時候李子敬終於忍不住說：“這個如果是宋朝的端硯的話，那你有什麼證據能夠證明這是宋朝的端硯啊。”

說實話，李子敬是從心理面希望這硯臺是清代的端硯。

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第三十五章價值連城

王海東倒是痛快的說：“說實在的，這也是要感謝我的外公，我外公小時候可是在北京生活過的，後來才參加了革命。當年他在北京琉璃廠幹過一段時間，因此，得了一本內帳，上面就有關於這塊硯臺的記載。這塊硯臺看起來是長方形的，也沒有什麼大不了的。

但是，如果是用水清洗一下的話，在硯臺上會出現一幅水墨山水畫卷，天然的水墨畫，這就是這塊硯臺神奇的地方。而且，根據那本內帳記載，這塊硯臺確實是宋朝端硯，蘇東坡的遺物。

而且，這塊硯臺在明朝的宮廷有過官方的記載。後來，這塊硯臺就傳到了清朝，被康熙賞賜給了納蘭性德。這塊硯臺可是有傳承記載的，怎麼樣能夠說不是宋朝的硯臺呢。”

傳承有序的字畫價格是很高的，因為有了這些傳承能夠證明這幅畫至少不是贗品，因此，在這樣子的時候王海東把這塊硯臺的傳承娓娓道來，卻也是讓人聽了有一種跌宕起伏的感覺。

而所謂的內帳，一般就是掌櫃的寫的，只有掌櫃自己能夠看的賬本，一般來講就是記載行裡面的一些寶貝的來歷。

這個時候李子敬還不死心說：“如果這塊硯臺真的是宋朝的端硯，而且是康熙皇帝賞賜給納蘭性德的話，那這個時候他怎麼樣敢在上面刻上自己的詩句啊，這可是大不敬，要殺頭的罪名啊。”

皇帝賞賜下來的東西，一般都是要供起來的，就算是皇帝賞賜下來的一個茶碗，那也是要小心的保護起來的。損壞了皇帝御賜的東西，那就是大不敬，抄家滅族也不是不可能。

王海東沉思了一下說：“其實，這個事情也是和人生若只如初見這句話有關係的，你們可能想象不到這句詩是寫在什麼樣子的情況下寫下的這句千古絕唱。

《木蘭辭，擬古決絕詞柬友》，這是和蘇東坡的十年生死兩茫茫是同樣的道理的。

納蘭性德的妻子盧氏在他們結婚後三年因為難產而死，這造成了納蘭性德以後詩歌悲涼的論調。而這首詞就是納蘭性德寫給他的妻子的。人生若只如初見，其實就是紀念一下他的妻子的話。

至於說雕刻到硯臺上，這個也是很好解釋的，納蘭可是康熙最為喜歡的臣子之一，把一句話雕刻到上面有什麼大不了的。

而且，這個硯臺應該是他妻子的陪葬之物，雕刻以後就埋起來了，橫豎康熙皇帝不能夠讓人把納蘭的妻子的墳墓哇出