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“不可，”馮桂芬一直都沒有說話，他對這件事的準備有些不足，他一直在用新學來解釋儒家經典，同時也等於是用儒家來解釋近代政治體系，他覺得儒學是不可以偏廢的，只是要提倡新儒學、真儒學。

“儒學也會是新學中的基礎科目，”葉楓抬頭看了一眼馮桂芬：“馮先生這段時間整理的東西很好，我從中選擇了一些精華，可以作為我們新政的核心，以此為基礎建立新政的理論體系。”

在經過一番交流以後，大家對“豎旗”已經沒有不同意見，他們也覺得在那個朝廷的下面運作新政，阻力太大，阻力大不是問題，關鍵是不能使用大動作來化解阻力，非常被動。如果“豎旗”的話，雖然會爆發很多矛盾，但也有了大幹一場的機會。

現在的問題是如何“豎旗”，是像太平天國那樣自立一國自己稱帝，還是像石達開和天京的關係一樣，雖然公開破裂，但並不是徹底的決裂，名義上還是一個國家？

容閎、顏永京和黃勝這三個早期的美國留學生傾向於完全自立，但是不稱帝，而是像美國一樣建立共和政府，如果太平軍、湘軍，甚至是清廷願意遵守新法的話，也可以成為其中的一員。

讓葉楓比較意外的是徐榮村、徐潤以及他的父親徐榮生也支援完全自立，甚至認為葉楓應該稱帝，只有這樣才能吸引天下才俊前來投靠。持同樣態度的還有伍廷芳等軍方的代表。

王韜、馮桂芬等人則傾向於後一種，也就是公開獨立，不再受清廷保守政策的影響，但又不徹底決裂，依然奉咸豐為皇帝，而讓葉楓稱王，這種模式在歐洲列強的殖民地也有相似情況，只徵稅，但無法干涉內政。

眾人各自表態以後，就緊張地看著葉楓，等他做出最後的決策。

第六集　中國攻略

第255章　…　進入杭州

“有件事我一直不太敢確定，我們釋放的善意，曾國藩他們接受的可能性有多大呢？”葉楓笑了笑，有些無奈地說道：“江忠源投水而死，曾國藩據說也曾要投水，還有很多自縊的，他們心中忠於的到底是這個國家，還是這個朝廷？或者說是讀書人心中的信仰？”

歷史上曾國藩數次投水不成，有人說那是惺惺作態，然而湘軍早期的奠基者安徽巡撫江忠源就是投水死的，後來杭州失陷浙江巡撫王有齡自縊，這些漢人官吏表現出來的忠烈，倒要比勝保那些滿人更堅定。

“湘軍都是湖南人，想要打進去不易，但是石達開的電影攻勢挺奏效的，湘軍的中下層議論從龍的人很多，”王韜看了一眼陸石武，這些資訊都是情報部蒐集的，偏偏陸石武並不擅長陳述。

“只怕曾國藩、胡林翼他們不會接受呢，”葉楓搖了搖頭，這時候人的思想不是他能理解的，這種忠烈到底是對於舊朝的愚忠還是緣於理想的崩潰？葉楓覺得後者的可能性會更多些。

“這個社會上的很多人還對朝廷抱著希望，那就讓我們來打碎他，”葉楓笑了笑，正如他說的那樣，一萬年太久要只爭朝夕，所以他要站出來。

舉旗的好處已經很明顯，就是自下而上地推動新政的施行，壞處也很多，那就是要徹底和朝廷決裂，成為攻擊的靶子，何況新政的群眾基礎也不紮實，從某種意義上來說，這是一次精英份子策劃的救國救民運動，卻未必能得到群眾的支援。

牆上掛著一幅簡單的中國地圖，不同的顏色將當前局勢標註得很清楚，石達開部太平軍佔有廣西大部、廣東北部、福建西部；湘軍控制地區包括湖南、湖北、江西、安徽一部；天京太平軍沿長江佔有安徽、江蘇一部分地區；在河南、山東和皖北影響較大，另外在雲貴等其它地區還有一些規模不等的起義。

華夏軍目前掌握的地區主要是廣東南部、