是人心所向，然而不知鬼蜮伎倆，過於方正遭了摧折又如何？

莫秉中教他那些「省」的方法，是指望將來若是有難處時，可以如此減輕負擔，誠心待人，人卻未必心誠，如此，總是自己多加防範得好，比起硬扛，表面圓滑，過得去就是了。

紀墨不知道莫秉中心中的這一串想法，學習過程中只覺得此道也非小道，若是遇上心術不正之人，以此造假，那還真是難以辨別。

修復好的瓷器，不重新打碎，又如何鑑定哪裡是修復過的呢？

這是屬於修復師的自信。

若是在現代，或者還能用機器掃描測測年代什麼的，但在古代，僅憑肉眼和觸覺來判斷，是無法分辨出瓷器修復過後的痕跡的。

當然，這是屬於高階別的，比如說莫秉中這樣的修復師才能達到的水平。

不管怎麼說，有了個目標就是好事，紀墨學木器修復，得益於之前的基礎，不過兩三年就出師了，瓷器修復卻用了兩倍的時間，一來不曾有過這方面的基礎，二來就是瓷器種類之多，真是不接觸不知道。

青瓷、白瓷、黑瓷、彩釉瓷、彩繪瓷、色釉瓷……若干種類的辨別就很需要下工夫，不同的瓷器在質地方面也會有所不同，修復所需的方法也會有細微的差別，一些還需要特殊手段來做舊。除種類外，優美流暢的線條，特殊的器型也很限制發揮。

將一堆瓷器碎片放在眼前，如何從它們之中挑出能夠組成一個瓷器的部分，又如何透過那雜亂的花紋線條來拼湊出一個完整的圖形，如何透過那彎曲的弧度形狀，判斷這個瓷器的款式形制……凡此種種，都是紀墨所需要學習的。

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