常的遙遠。但願人長久，千里共嬋娟，這是多麼美麗的描述啊！西遊記給我們描述了一幅神奇的畫卷。月宮裡面，還有嫦娥和玉兔，還有吳剛在砍伐桂花樹。但是，如果我告訴大家，月亮的上面，其實沒有嫦娥，沒有月兔，沒有吳剛，沒有桂花樹，大家會不會相信呢？我們人類，總有一天，會駕駛著宇宙飛船，去到真正的月亮上面。”

“太陽為什麼會從東方升起，為什么會從西方落下？月亮為什麼只有在太陽消失的時候才會出現？為什麼海浪會不斷的翻滾？為什麼會有一年四季？為什麼會有冰雪酷暑？什麼會有黑人白人黃種人？為什麼會有…火山爆發大海狂嘯？這一切，在理想的國度，我們都可以得到答案。

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親兵親，不推子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必蕺於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

“我們的目標，只是實現這個理想的國度。無論是聞香教，還是虎賁軍，要實現的都是這樣的目標。比如說現在，推翻朝廷，我和你們的目標是一致的。對抗韃子，我們肩並肩的站在一起。因此，我可以大聲的告訴在場的每個人，我們其實都是一家人。”

張準的這番話，是思索了很久才形成的，同樣也是有感而發。無論是虎賁軍，還是聞香教，大家的文化水平都很有限，你不能指望使用文言文來讓他們明白。只有最坦白最直接的話語，才能讓所有人都聽得懂。

在這個世界上，沒有人比張準更加清楚，理想國度是什麼？這是一個現代化的社會，有飛機、輪船、火車砘社會，有畸視、電話、電腦的社會，資訊爆炸的社會。如果沒有壓迫，沒有黑暗，它就是真正的理想國度。

“理想國定的日常生活，究竟是怎麼樣的呢？我週一個簡單的家庭來說明。早上，父母起來，可以用電飯煲、微波爐、豆漿機給大家做好早飯，孩子們吃了以後，有校車來接去上學，而父母則開著自己的汽車去上班。晚上回來，孩子們可以在花母…裡玩耍，又或者是看電視，打遊戲。父母則忙著做晚飯。”

“吃完晚飯以後，一家人可以坐在一起看電視，看電影，聽音樂，唱歌。因了以後，可以去睡。不要擔心一年春夏秋冬的氣候反覆多變，因為，夭熱的時候有空調，夭冷的時候有暖氣，可以讓房間保持恆定的溫度。假日的時候，可以去郊遊，可itL和朋友聚餐，可以去遊樂場玩耍，可以去圖書館看書。”

果然，在這樣直白的語言下，很多的聞香教教徒都覺得自己基本能夠聽懂了，能夠捕捉到張準描述的理想國度。這樣的理想國度，要比教義裡面描述的更加的具體，更加的詳細，更加的可信。彷彿，這個理想的國度，就在大家的眼前。

就是旁邊的徐青鸞，也若有所思的點點頭。張準描述的理想國度，讓她有一種憧憬的感覺。作為聞香教的白蓮聖母，徐青鸞擅長構述的，正是這個理想國度。然而，她突然發現，張準的描述，比她的更加的細緻，更加的逼真。那麼多她從來不曾知道的名詞，那麼多不可思議的描述。甚至，她一度產生錯覺……他，難道就是從那個理想國度到來的？

至於董淑嫣，則顯得更加的驚訝，顯然想象不到張準這樣的大塊頭，居然能說出這樣充滿了誘惑性的話來。以她的智慧，想要完全理解張準的描述，也是不可能的。裡面有大多的名詞，她完全沒聽過。開始的時候，她根本不相信，張準能夠說出這樣的話來。

但是，這番話如果不是張準的臨時發揮，而是別人擬好的，看起來也不像。張準的身邊，可沒有幾個文化人。高弘圖、張慎言等人的語言風格，和張準是顯然不同的。她