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第17部分

伯牙善鼓琴'170',鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山'171',鍾子期曰:〃善哉!峨峨兮若泰山!〃志在流水,鍾子期曰:〃善哉!洋洋兮若江河!〃伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨之操》'172',更造《崩山之音》。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:〃善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也'173'。吾於何逃聲哉?〃

周穆王西巡狩'174',越崑崙,不至弇山'175'。返還,未及中國,道有獻工人名偃師'176',穆王薦之'177',問曰:〃若有何能?〃偃師曰:〃臣唯命所試。然臣已有所造,願王先觀之。〃穆王曰:〃日以俱來'178',吾與若俱觀之。〃越日'179':偃師謁見王,王薦之,曰:〃若與偕來者何人邪?〃對曰:〃臣之所造能倡者'180'。〃穆王驚視之,趣步俯仰'181',信人也'182'。巧夫顉其頤'183',則歌合律;捧其手,則舞應節。千變萬化,惟意所適。王以為實人也,與盛姬內御並觀之。技將終,倡者瞬其目而招王之左右侍妾'184'。王大怒,立欲誅偃師。偃師大懾'185',立剖散倡者以示王,皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之'186',內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃,外則筋骨、支節、皮毛、齒髮,皆假物也,而無不畢具者。合會復如初見'187'。王試廢其心,則口不能言;廢其肝,則目不能視;廢其腎,則足不能步。穆王始悅而嘆曰:〃人之巧乃可與造化者同功乎?〃詔貳車載之以歸'188'。夫班輸之雲梯'189',墨翟之飛鳶'190',自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑釐、聞偃師之巧以告二子'191',二子終身不敢語藝,而時執規矩'192'。

甘蠅,古之善射者,彀弓而獸伏鳥下'193'。弟子名飛衛,學射於甘蠅,而巧過其師。紀昌者,又學射于飛衛。飛衛曰:〃爾先學不瞬,而後可言射矣。〃紀昌歸,偃臥其妻之機下'194',以目承牽挺'195'。二年之後,雖錐末倒皆'196',而不瞬也。以告飛衛,飛衛曰:〃未也,必學視而後可。視小如大,視微如著,而後告我。〃昌以氂懸蝨於牖'197'。南面而望之'198'。旬日之間,浸大也;三年之後,如車輪焉。以睹餘物,皆丘山也。乃以燕角之弧'199'、朔蓬之簳射之'200',貫蝨之心,而懸不絕。以告飛衛,飛衛高蹈拊膺曰'201':〃汝得之矣!〃紀昌既盡衛之術,計天下之敵己者一人而已,乃謀殺飛衛。相遇於野'202',二人交射,中路矢鋒相觸,而墜於地,而塵不揚。飛衛之矢先窮'203',紀昌遺一矢,既發,飛衛以棘刺之端扞之'204',而無差焉。於是二子泣而投弓,相拜於塗,請為父子,克臂以誓,不得告術於人。

造父之師曰泰豆氏'205'。造父之始從習御也,執禮甚卑,泰豆三年不告。造父執禮愈謹,乃告之曰:〃古詩言:'良弓之子,必先為箕;良冶之子'206',必先為裘'207'。'汝先觀吾趣'208'。趣如吾,然後六轡可持'209',六馬可御。〃造父曰:〃唯命所從。〃泰豆乃立木為塗'210',僅可容足,計步而置,履之而行。趣走往還,無跌失也。造父學之,三日盡其巧。泰豆嘆曰:〃子何其敏也?得之捷乎!凡所御者,亦如此也'211'。曩汝之行,得之於足,應之於心。推於御也,齊輯乎轡銜之際'212',而急緩乎唇吻之和,正度乎胸臆之中,而執節乎掌握之間。內得於中心,而外合於馬志,是故能進退履繩而旋曲中規矩'213',取道致遠而氣力有餘,誠得其術也。得之於銜,應之於轡;得之於轡,應之於手;得之於手,應之於心。則不以目視,不以策驅'214'