煉形骸，重塑仙體。不過一旦威能耗盡，就會蟄伏起來。再出現時，就不知是何時何地。見過的人，仿照‘洗仙池’造出了‘洗靈池’。池中的水，就是億萬信徒的‘香火之力’。修士浸入池中，一樣能洗髓易經。因為也有威能限制，所以只有仙宗大族中立下大功德的人，才有資格進入。”

容雪略有所悟，試探著問：“你的意思說，我現在好比已在‘洗靈池’中泡過？”

碧霞點頭承認：“是這個意思……”

“想那進入池中的，必然是靈魂，這樣才能借信力重塑身軀。而軀殼，想必會留在岸上……”瀟月聽得耳熟，想起這段典故，更加疑『惑』：“可為什麼容雪她脫下軀殼，而是會變成了兩個人……致淨法，致淨……難道留下的，是一個人的邪念？”倒抽一口涼氣，鄭重詢問：“既然‘香火’如此有用，想必上界對信徒的爭奪，十分殘酷吧。”

“那也不盡然！”碧霞搖頭否認：“真正的香火之力，是要信徒自願的，我看這福地內的人都相信你們，才想到修廟宇，塑金身，匯聚‘香火’的法子。也有人掠奪信徒，但『逼』迫來的‘香火’，卻是天下間至汙至濁之氣，雖然一樣能助人突破瓶頸，增長修為，卻會使人『迷』失本心。所謂正魔殊途，便是由此而來。”又囑咐容雪：“你還是先回去穩固境界吧。”

容雪不疑有他，也正需練功，起身告辭。瀟月待她下山，又問碧霞：“她的命魂一分為二，一個承載善念，一個承載惡念。她善的一念由靈軀主宰，修為才能突飛猛進。而她承載她惡念的本體資質有限，發展也十分有限，是嗎？”

“善，惡？”碧霞微笑反問：“那什麼是善，什麼又是惡？物盡天擇，適者生存。大道之上，沒有善惡。”端起茶輕啜一口，略整思緒，點頭承認：“當然，你這麼理解也沒有錯。不過她靈軀承載的並非善念，而是本『性』。原本軀體所載，也不是什麼惡念，還是以前的她。所謂‘致淨法’，就是提煉本心的方法。褪下的，只是虛假和偽裝。”

瀟娟恍然大悟，睜大眼睛問：“那她現在，是什麼修為？”

“她分離‘命魂’，以九界‘本源’化作天、地二魂，和七縷精魄。”碧霞正『色』解釋：“她現在已臻‘太素境’第九重，如此這般，還要經過三次，方能以本『性』衝擊‘太始境界’。”

“也就是要洗煉四次。”瀟娟覺得有道理，索『性』打破砂鍋問到底：“如果反覆洗煉，豈非更加天真，更容易突破那‘太始境界’？”

“不行。”碧霞搖頭否認：“古語有云，君子之澤，五世而止。”慎重囑咐：“任何人洗煉五次以後，都會徹底遺忘過去，成為一個率『性』而為的怪物。那，才是真正的災難。”又提醒了兩人一些禁忌，已是黃昏時分，起身告辭。

第六章　學成下山

正武元年五月初五，既是端午佳節，又是“三元五臘”中的“地臘”。貓熊養好了傷，胃口大開，又歡實起來，整天和火鳥在“尋木”上追逐瘋鬧。

蜀山以彩霞降旨，用流雲列字，招各派送傑出子弟上山，“道德蠟”時在前山“微妙閣”前待選。靈山能去兩人，眾人一番商議，決定讓白衣容雪和瀟娟同往。＇＇

碧霞又建議兩人：“到時候肯定少不了‘秘境試煉’之類的事，你把公孫家的小子帶上，悄悄藏進蜀山禁地。他們再想救人，就不會找我們了。”白衣容雪又溫養了一月，靈軀已成，聽言從善如流。當日稍作檢點，翌日清晨，和瀟娟乘風而起，直奔蜀中。

新君自充嫖客，『淫』『亂』宮闈的事傳開以後，各路御史紛紛上書，痛斥宦官『迷』『惑』君主，『亂』紀壞法，要求以祖制懲戒。眾宦官則咬定群臣互為黨比，欺君