無孔不入，守時若金，無懈可擊，攻時若火，永無止息，立時若木，堅韌不拔，必殺若土，堅硬剛勁，三人若以此聯手對敵，當可占上一大便宜。

齊御風一開口，那白衣老者便心中明瞭，眼一搭。指明瞭對方方位，還特意說明。癸未丁丑兩方位實力較強，叫他小心為上。

而那持劍的白衣人則當即答應。自己可同時佔據開、休、生這三道吉門，剩餘死、驚、傷三凶門，杜門、景門中平，便留給二人。

當即三人陡進，一佔吉、一佔兇、一佔中平。眾韃子一聲暴喝，齊聲攻進齊御風方位，卻只見三人身形陡閃，接連峰迴路轉，變換來去。使人眼花繚亂，一韃子衝得上前，齊御風劍光一閃，只聽砰的一聲，那韃子登時身軀四分五裂，化成血肉屍塊，落在了地上。

那兩人對視一眼，心中都自驚異，萬沒想到這少年出手居然如此之快、之狠；也沒有想到。這一般名家弟子盡皆熟悉的八門陣法，對手竟然如此草包，對此當真一無所知，心中著實都有些懊惱。早知道咱麼也擺下大陣，兩位兄弟又豈能輕易受傷。

當即使槍的白衣人眼見對方有所破綻，又道：”三為生氣五為死。勝在三兮衰在五。”

那番僧聽到心中一動，陡然指揮眾韃子。齊齊向使槍之人攻去，卻見人影一閃。，三人身形挪移，散亂的陣法又生變化，齊御風手中白光閃動，長劍倏地飛起，唰唰接連刺死五人。

番僧心中一驚，急忙後退，心道原來他說“五為死”卻是這次要殺了我五人的意思，可是那勝在三兮，卻又是什麼道理？

當即他苦苦思索，始終不得要領，突然想到，這少年說自己主掌“大凶”，莫非這陣盡皆是他施殺人之術，而其他兩人都是虛招？

元朝一朝，蒙古以夷狄入中國，不以詩書為榮，雖間或有忽必烈發揚程朱理學，民間有元曲，雜劇流傳後世，但皇族一脈，終究粗鄙無文，依舊停留遊牧時代，諸帝之中，居然只有文宗皇帝一人讀漢書不用翻譯，可謂不學無術至極。

而在這種風尚影響之下，大都內三公九卿，貴族閥門，也大多以以大老粗自居；以沒文化為榮，即使沽名釣譽之時，求人代做詩文書畫傳世，也不過淺嘗輒止，多簡陋不堪入目。

其時人按照血統分四等：蒙古、色目、漢人、南人；而按照職業則分為十等：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。

讀書人列為九等，只居於末等的乞丐之上。當代“臭老九”一詞，便源於此語，可想而知，當時文化沒落，到了何等程度。

這番僧久居大都，自然也學了這一身習氣，眼見三人變化萬端，方位迷亂，奔東至西，往南抵北，不住亂兜圈子，而自己一行人卻只能素手待斃，吃了沒文化的虧，他眼見暮色蒼茫，身邊之人越來越少，不由得暗暗心驚。

突然間，他腦海中靈光一閃，已有計較，大聲道：“三才者，天地人。三光者，日月星，此乃三才陣法！”

齊御風等三人微微一怔，隨後都搖了搖頭，心中都道：“此人居然連《三字經》都要想上半天，當真不學無術，無可救藥。”

此時那使劍的左足一抄，飛向半空，長劍掠出，徑直將廢墟中的幾處火頭朝番僧挑去，那番僧鼓起勇氣，身形連動，抱起一根尚未點燃的大木，搖來晃去，威勢甚猛，居然以力抵住三人攻勢。

三人聯手進襲之下，只見得木火亂撞，火花與木屑齊飛，這番僧奮起勇武來，神色如狂，居然還擋住了這連綿不斷的進攻。

齊御風緩緩吐納，消除方才拼命施展紫霞神功的不適感，又連殺了幾人，見他此時只剩下一人，大局已定，猶自困獸猶鬥，不禁不屑道：“龍象般若功，不過是畜生練的功法而已，你當你真贏得了麼？”