的時候就以為你記起來了。”

“我說的？”姥爹更加驚訝。

趙閒雲輕輕地點點頭，問道：“你自己的聲音都聽不出來嗎？”

“我捏著棗核的時候確實感受到了很多前所未有的東西，但是時而清晰時而模糊。”姥爹說道。

趙閒雲微微一笑，說道：“馬秀才，你我在這裡相聚，就是因為你這句話。你在大雲山的時候，我就盯上了你，還叫慄妙人幫我引見。我本不想說出這些事情，但是今晚我可能就死了，再不說可能沒有機會了。”

姥爹越聽越糊塗，但還安慰道：“你不會死的，你不會死的……”

趙閒雲握緊了姥爹的手，繼續說道：“其實我上輩子就見過你。那時你在一棵棗樹下摘了七顆棗子，吃了棗肉，吐出棗核，然後說了一句話，說的是‘皮肉可脫，種子長留，一如種子識’。說完這句話，你就握著七枚棗核走了。但是我沒忘記你，一直想著你說的話。”

☆、第一百五十三章　阿賴耶識醒來3

姥爹記得自己的阿賴耶識就是在七枚棗核握在手裡並且手被棗核的尖端扎到時甦醒發芽的。應該正是這跟上輩子完全相同的感受引發了阿賴耶識。

趙閒雲說道：“後來我從你的話裡參悟了一個道理，人的身體就如棗肉，靈魂就如棗核。這個道理現在聽來非常簡單，不用多想就知道。但是對於那時的我來說，這簡直就是艱澀難懂的奧秘，我要日夜參想且日復一日年復一年才能悟到其中道理。”

“你……是那棵棗樹？”姥爹問道。

“對。我就是那棵棗樹。我根據你的話悟到我只有皮肉，沒有種子，更沒有種子識。如果我壽命耗盡，就會在這世上消失，什麼都不能留下。因為我是沒有靈魂的。沒有靈魂的原因是沒有靈智。”

我曾問外公，樹木也是生物，它們是不是有輪迴？它們無法區分善和惡，如果有來世成為人的話，是惡報還是善報？六道輪迴裡沒有提及過植物屬於哪個道，這又是為什麼？

外公回答說，植物是不參與六道輪迴的。

我不明白，問道，可植物是有生命的，有生命就有生老病死，跟人是一樣的，為什麼不參與六道輪迴？

外公解釋道，眾生分為兩種，一種是有情眾生，一種是無情眾生。有情眾生就是有血有肉又有神識靈魂的，比如佛經中說的卵生，胎生，溼生，化生等等，以及我們這個世界的動物類，都參與輪迴。而植物是叫無情眾生，是不參與輪迴的。六道輪迴，說的是天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄。沒有植物道，純植物不參與到六道里來。

我問道，如果植物不在六道輪迴裡，那麼它在哪個境界中呢？

外公耐心解釋道，植物屬於依報。

我聽不懂外公的解釋，問道，依報是什麼？

外公說道，這個問題比較深入，我說了你也不一定明白。

我問外公這個問題的時候才十多歲，外公說到有情眾生和無情眾生的時候，我就有些雲裡霧裡了。但好奇心仍然驅使我打破砂鍋問到底，所以我堅持要外公繼續說下去。

外公道，這就要說到二報了，二報就是正報和依報。正報是我們眾生之身心，是依過去輪迴種下的因，召感而得來的正體。而我們這個身體依之而住的國土，山河，大地，房屋，器具等等，這些是依報。依報也就是世人的生活環境。依報隨著正報轉。所以呢，純植物不在六道輪迴，在依報中。

那時候我雖然小，但聽了外公的話後居然比較理解。

外公又道，草木想要參與六道輪迴，就必須開啟靈智。有了靈智，就能修煉出靈魂。有了靈魂，就如死去的人一般，也就有了參與六道輪迴的資格。如果它繼續修煉，就會成為妖魔鬼怪。如果它轉世投胎