保安州拿獲，在具結改過後被釋放。但在暗中繼續奉行邪教，並稱有普光老母告知他人間禍福。②他並假造“金丹蜜酒”當藥出售。近年來，他的門徒孫嘉謀編造字帖，寫入“逆詞”，計劃在教徒中散發。在刑訊中，孫供出這些逆詞有兩段：“前半段是說崔有法種種騙錢的事”（可能是以攘災為名向人斂錢），後半段是普明所傳下來的“九蓮贊”。陰曆七月間，崔有法聽說外面有剪辮之事，就勸眾人禳解以消災。伴隨政朝換代而起的暴力意味著混亂和百姓的災難，也是邪教復興教派和吸收教徒的機會。，當教徒在保安城散發字帖時被官府差役抓獲，接著官府又抓獲了替崔有法斂錢和收藏經卷的人。

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①《上諭檔》，乾隆三十三年八月九日。這是一份給軍機處的機密的宮中旨令，廷寄則發給直隸官員。保安屬宣化府，故檔案中有時說邪教發生在宣化。

②“禍福”是清律中用語，指的是對重大政治事件做非法預言。

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審判官建議以“大逆罪”對案犯從嚴懲處：崔有法和孫嘉謀凌遲處死，他們的主要門徒或者斬首，或者杖責流放；鑑於該州民眾為邪教所惑，“幾於牢不可破”，應將崔孫等傳首示眾，以昭炯戒。在第九章中我們會看到十五年前對崔有法從輕發落的官員也受到了懲處。

弘曆對保安邪教的無情打擊是他9月7日諭旨所得結論的自然延續。在他看來，叫魂妖黨故意挑起剃髮所包含的意象問題，意在謀反。從邏輯上來說，邪教對割辮棠的反應正是割辮妖黨所期望的。不管叫魂妖黨的策略是什麼，事實上保安的邪教徒很有可能是把割辮的威脅看作是末世來臨的徵兆。民眾對改朝換代以及隨之而來的自然災害的恐懼正好被崔有法和他的教派所利用。犬恐慌的因素猖獗肆虐——至少對身處承德的朝廷來說是如此。蔓延到京城和各省的妖術已使朝廷為之震動。

第七章妖黨的蹤跡

到了初秋，弘曆已將蔓延到華北的割辮妖術看作對滿清王朝更為廣泛的威脅的開始。一旦意識到妖術背後的政治危險，他便開始對那些迄今還未發現妖術的省份發出警告，以便控制妖術的蔓延。9月22日，他給山西和陝西兩省的逃撫發出上諭，敦促他們嚴密戒備。弘曆寫道，妖黨“用藥迷人偷割髮辮之事”起自江南，漸次延及山東、河南、直隸數省。京城地面已發生數起，熱河亦“間有犯者”。現在直隸查拿嚴緊，那些奸徒“畏懼潛逃”，“知山陝尚未查辦，（奸徒）就近竄入亦未可定。”

妖術西行

陝西巡撫明山精明圓滑。雖然這個皇室的旁支當巡撫才七年，在此之前他在省行政的中層已任職七年。他有恰當的分寸感，1762至1763年他在亞熱帶的廣東任巡撫時，曾建議朝廷容許當地的地方官不必穿戴厚重的繡蟒官服跪迎省府官員。他對陝西的風土很熟悉，當妖術危機發生時，他任該省巡撫已經五年（除了當中曾有一年在長江流域任職）。

明山在10月3日奏報說，山東妖術案剛發生他就聽說了，並密令地方預為防緝。因鄉村集市易於“藏奸’’，所以他飭令地方官派員選役密切觀察。在10月18日、19日和20日，有三人報案說他們在街上被生人偷剪了辮子，其中兩人是附近兵營的兵丁，一人是學童。但是縣官檢查了他們的辮梢後，井未發現被剪的痕跡。明山本人也傳喚了報案人並親自檢查了他們的辮子，發現辮梢完好無損。

經進一步訊問發現，學童郭興利因在街上貪看戲法誤了上課，懼怕先生責罰，�