竟年輕人才是一個行業的未來，現在已經很少有年輕人願意學大鼓了，所以他看見年輕的大鼓藝人都會打心眼裡面喜歡，他伸了伸手，溫和說道：“來，請開始你的表演。”

那年輕人就過去挑板了。

臺上坐著的那幾位大腕兒的心情都很不錯，瞧著這年輕人挑起板來也非常認真，試板的時候也非常專注，一點不慌不忙，看上去也是很有表演的經驗的，不錯。

幾位大腕兒對這年輕人的第一印象都非常不錯，只有一人氣的在發抖，這人還是柏強。

木純生他們認不出眼前這年輕人，可他認識，他也是經常往向文社跑的，也知道挑板的這王八蛋是誰，這人叫薛果，也是個死說相聲的。

媽的，這幫說相聲的是組團來我們大鼓界搗亂了，豈有此理！！！

柏強氣的頭髮都要豎起來了。

旁邊木純生還在含笑點頭，看著薛果的眼神充滿了欣慰，他滿意地微微頷首，心中暗自感嘆：“大鼓界的年輕人才真多啊。”

……

再說回何向東，這孫子出了大鼓比試場，片刻不敢停留，如同脫韁的野狗一般衝到了評書表演區，發現那邊正在叫他的號，他之前也去抽過簽了，現在剛剛趕到。

他連氣都沒有喘勻，連水都沒有喝一口，就被領著往評書區那邊趕去，這孫子都快累得不行了。

每個比試場都是一樣的，前面坐著都是這一行的幾位大腕兒，輩分足夠能力也足夠，初賽是要他們把關的，他們要有這個眼光才行。

評書場地的評委就沒有那麼多了，一個考場就三位大腕兒，一個評書門的，一個西河門的，還有一個是四川說書的。

說書其實也有南北之分，北方說書的規矩比較重，尤其是用醒木，眾所周知在說定場詩的時候，山海關以裡的是要在最後一句話留出幾個字再拍的。比如“善惡到頭終有報，人間正道……啪……是滄桑”，而關外東北那邊說書，是把整首詩說完了才啪一下醒木的。

而且北方的評書是用醒木的，這是吃飯的傢伙，所以評書也叫使短傢伙的，指的就是這塊醒木，還有一個使短傢伙的就是竹板，也就是竹板書。

有使短傢伙的就有使長傢伙的，這使長傢伙的就是唱大鼓書的，長傢伙就是他們拉的三絃。

北方說書使醒木的規矩有很多，是不能隨隨便便就用的，用的每一下都是有講究的。舉個簡單例子，比如敲門，古代都是木門，按理說藝人用醒木砸幾下桌子就好了，又簡單又形象。

但是在北方說書是絕對不允許的，藝人只能用嘴巴口技把這個聲音模仿出來，絕對不能用醒木，所以我們在聽評書的時候，一個小時聽完了，那說書藝人根本沒敲幾下醒木，這是規矩。

四川一帶的說書藝人卻不一樣，他們用醒木的頻率很高，他們經常啪啪啪，這幫藝人表演的時候老是會啪啪啪的，這也是規矩。

各地說書的都有各地自己的規矩，但總而言之是大同小異。

何向東進場了，這裡的陳設反正都很相似，中間被空出來了，擺著一張小桌子，上面鋪著絨布，摺扇醒木手絹都放好了，還有一張給說書先生用的椅子，這張椅子比正常的椅子要高一些。

如果你要在桌子上寫作業或者幹嘛會非常吃力的，因為這椅子的高度跟桌子根本不配，藝人坐在椅子上整個上半身都會露出來的。說書雖然是是靠著嘴說，但也會涉及到肢體動作的，藝人的上半身也會對錶演有幫助的，所以要用高椅子。

何向東在椅子上坐好了，看了眼前幾位評委一眼，大口喘著氣，這死胖子體積太大了，稍微一跑就累得不行了，現在氣都還沒緩過來呢，現在可說不了書，得先把氣喘勻了。

三位評委一見何向東這樣，他們的眉