，那是越來越少。也許高節奏的生活，讓人浮躁了不少。

一行人邊邊談，來到一處斷崖。疾風颳得衣襟獵獵作響。

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地乙真人這些年很少露面，或許由於楊天啟的到來，破天荒說起道家和武當發展史。其中一些內容，武尚尊竟然也沒聽過。

“這裡是你們老祖當年修道的地方”一個打磨光滑的石臺，立於崖邊。向下望去，群山煙霧繚繞，若隱若現。

地乙真人繼續道：“明洪武二十二年，老祖他老人家離開武當山，不知去向。當年湘王朱柏朝謁武當山，尋不得，還寫過《贊張真仙詩》一首，詩云：“張玄玄，愛神仙。朝飲九渡之清流，暮宿南巖之紫煙。好山劫來知幾載，不與景物同推遷。我向空山尋不見，徒悽然！孤廬空寂大松裡，獨有老彌松下眠”。

說到這裡，地乙真人前凝重道：“師傅仙逝時曾說，老祖他老人家並沒有死，而是去了另一個世界，那個世界有更多的修煉資源，更容易進階”。

武尚尊恭敬問道：“師祖，老祖當年沒有留下任何線索嗎？”。

楊天啟遠眺群山，靜靜聽著，並沒有說話。或許這種傳言是真的。既然他本人都擁有一個小世界，那麼會不會武當師祖也擁有一個小世界或者去往小世界的鑰匙呢。

一想到這裡，楊天啟內心激動起來。

任何關於修真的東西，他都不想放過。

特別那個山洞裡，竟然存在他都看不懂的陣法。而且是用陣法封存靈氣外放。這種本事，就是以他現在的修為，也不能做到。

世界之大，無奇不有，此言不差。

地乙真人，捋了捋花白的鬍子，閉幕沉思。其他幾人望著楊天啟，楊天啟見狀，連忙道：“我去別處轉轉”。

地乙真人，睜開眼睛，擺擺手道：“楊真人不用迴避，此事說來也沒什麼，或許好需要楊真人掌眼一番”。楊天啟聞言聽下腳步，其實他哪裡是想走，巴不得聽著呢。

好不容易遇到關於修真之事，錯過那還沒有天理了。

只聽地乙真人道：“線索當然有。老祖離開時，曾留下一封信和一個木簪子。信上寫著一首詩句：‘昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲’”。

楊天啟大奇。這首詩他上學時還學過，而且記得那時因為不會背誦這首詩還被老師罰站過，後來，回到家，又吃了老爸一頓“竹筍炒肉”，所以記憶特深。

這首詩出自唐朝開元年間進士崔顥之手。大概的意思，他還是明白的。

最讓他大為驚奇的，因為這是七言律詩，卻為何沒有寫完全。下面一句：日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。難道當初老祖因為紙張不夠或者沒墨水了？這不是扯淡嘛。

幾人聽罷，一個個閉目品琢。幾分鐘後，一個個搖頭，都不明白其中所代表的言外之意。

難道老祖他老人家，已經駕著仙鶴西遊了？一想到這裡，幾人搖頭不信。因為他們別說仙鶴了，連仙雞都沒看著。若是，那離他們太遠了。

不過，話又說回來，一旦老祖還在，那麼他的修為，將會達到何種的地步。是不是上天遁地，一日千里？

一時間，幾人無限遐想。

這些人，也只有楊天啟對這些虛無縹緲的東西，持有謹慎的態度。因為世間最不可能的的東西，已經在他的身上存在。而且他還不止一次遇到修真之人！

試想他都能得到奇遇，難道華夏幾千年來，就沒有人得到過？想想這種機率也極其微小。

既不理解詩句，大家又把線索放在那個木簪子上面。木簪子作為古代女子一種頭上飾品，極為常見