現在表面上是前途一片光明，其實只有他自己知道前面也可能是萬丈深淵，他的前途其實可說是十分的叵測。所謂君子不立於危牆之下，但胡未其實並沒有太多的選擇，而既然選擇了走這條路，便得做好最壞的打算，從小歷經坎坷和磨難的胡未也深知這個道理。

所以只要無為願意盡心教他，他也願意盡心去學，心中縱使有抱怨也得強忍著，一切就是為了在這個陌生的世界努力地生存下去。

這是一條最好的道路，也是一條最危險的道路，光明與黑暗，希望與絕望相鄰並存。

而胡未每天除了跟無為練唱經文，以及和無為等一些年輕弟子一樣，做一些劈柴挑水之類的雜活外，卻還得去廟裡的藥堂，跟空見學關於蠱毒和蠱藥方面的東西。

如果說聲煉是煉蠱三種方式中最普通乃至最基礎的一種方式，心平經和氣和經則是聲煉時用的基礎經文，而蠱藥乃至蠱毒則是聲煉、氣煉還有血煉過程中都必須用的東西，也可以說是基礎中的基礎。

煉蠱過程中，不管是聲煉也好，還是氣煉也好，又或者是血煉，卻都要以特殊的蠱藥做輔助。

以聲煉為例，如果沒有蠱藥做輔助，就算一個人煉蠱資質再好，也不可能說單憑念唱經文，便可以將一隻蟲子或者鳥獸煉成蠱物，除非說他就是傳說中的元羅大神降世。

聲煉、氣煉、血煉三種煉蠱方式，是從飼主和蠱物之間，如何建立互生共存乃至產生心靈感應的人蠱關係方面所做的區別。不管是哪一種方式，根本目的就是要讓蠱物熟悉飼主的氣息，與飼主之間培養默契，乃至達到彼此之間能夠瞬息感應對方心理的程度。蠱物能夠應飼主心理而為，這也是蠱物或者說蠱的神秘以及厲害的一種體現。

這三種方式從煉蠱速度，風險大小等等方面雖有區別，也各有不同的優勢和缺陷，但其實也是殊途同歸。

而飼主和蠱物之間如何達成默契，彼此相依共存固然重要，因為這樣駕馭和驅使蠱物的時候便能隨心所欲，如臂使指，但蠱物自身能力成長也同樣重要，因為如果蠱物自身能力很弱或者說不見成長，那就算飼主想什麼，蠱物都能感應得到，卻也只怕沒有能力去完成飼主心中所願。

所謂飼蠱，煉蠱，馭蠱，這馭蠱便是最終目的，一個人之所以要煉蠱，就是要藉助蠱物的特殊本領，做自己所不能做和無法做之事，如果說蠱物的能力弱，那也只是虛有其表，只能當做觀賞和玩耍之用了，正如普通的寵物一般，最多也或許只是會比普通的寵物更加聽話和乖巧而已。

所以另一方面，煉蠱過程中也要注重蠱物自身能力的進步。而在蠱物能力的成長和進步過程中，除了蠱物自身天賦，還有飼主資質的影響等因素，最重要的便是如何用特殊的蠱藥配合蠱物的成長了。

養蠱煉蠱就好比養一個孩子，除了要關注孩子的心理健康外，也要關注孩子的身體健康和成長；除了要關心孩子的吃喝拉，也要關心孩子的心理需求，多與孩子交流。這聲煉氣煉和血煉就等於是孩子的心理教育方式，蠱藥則等於是提供給孩子的硬體要求，包括食物等等，兩者缺一不可。

不過在煉蠱過程中，蠱藥起的並不只是食物的作用，或者說並不是單純用做食物，除了蠱物平常也會吃一些正常的食物外，這蠱藥很多時候也要用在其它途徑，畢竟藥和食還是有差別的。

而且蠱藥也並不只是煉蠱時才會用到的，從某種程度上來說，蠱藥本身就是蠱物，或者說就是蠱術。

蠱可以分動物蠱和植物蠱，也可以分生蠱和死蠱，蠱蟲、蠱獸、蠱妖都可以稱生蠱，而蠱藥則是死蠱。

蠱藥既可以起到輔助作用，比如輔助蠱蟲蠱獸的成長和進步，也可以獨立用來下蠱，既可以活人，也可以死人，可以活人的叫藥，比如可以救治各種病