確定對內使用漢字“天皇”，另一方面，將國號正式改為“日本”。這個國號很可能源自聖德太子時期的　“日出處天子”，“日本天皇”正式登上日本歷史舞臺。

公元700年（日本文武天皇五年），由中臣鐮足之子藤原不比等參與編纂的《大寶律令》完成，於公元701年（日本大寶元年）正式頒佈。這部著名的法典計有律六卷、令十一卷。它的制定標誌著日本封建制度的確立。就像人類歷史上的所有改革一樣，日本大化改新也不是一蹴而就的，期間由於舊勢力的反撲，一度恢復了落後的部民制。

大化改新是個逐步的過程，大約經歷了半個多世紀，改革的綱領在實施中也不斷完善和修改。《大寶律令》，使改革成果以法律的形式得以鞏固。

《大寶律令》實施以唐製為框架的政治體制。

針對唐朝中央政府所設有的三省六部，日本把中書省冠名為中務省，部門首長稱為中務卿，如果是皇室親王擔當，則為中書王，但沒有設定相當於門下省的部門，沒有把敕書的立案和審議工作分開。而日本太政官則相當於尚書省，部門首長為太政大臣，下設左右大臣。唐朝尚書省下設六部，日本也設定了相應的政府部門（六省）：

中國唐朝 ？職？責 ？日 本

兵 部 ？國防治安 ？　兵 部

刑 部 ？司法刑訊 ？ 刑 部

工 部 ？建設營繕 ？　宮 內

吏 部 ？官制人事 ？式 部

戶 部 ？度支財務 ？民 部

禮 部 ？教育禮儀 ？ 治 部

御史臺 ？糾察官員？ 彈正臺

中務省、“六省”外加日本自主創制的大藏省（管理貢品出納），並稱中央八省。

至此，唐、日正式恢復外交關係，而消失了三十多年的“遣唐使”重新登上歷史舞臺。並且當時日本派出遣唐使的頻率、規模和影響力都遠遠超過戰爭之前。

最具典型意義的第七次至第十次（669～733年）遣唐使，使團規模較大，一般為四條船，五六百人，約是戰前的兩三倍。

政治上發展與唐朝的睦鄰關係，經濟上交換宮廷貴族需求的珍貴物產，文化上積極吸取唐代的高度文明——這些策略推動日本社會進入了一個新的發展階段。

在兩國的使者隊伍中，有一個比較特殊的群體，他們除了擔負國家使命之外，還帶著血緣親情，他們就是唐日混血兒。

在唐日兩百多年的交往中，日本人在唐結婚生子的還有許多，唐人也有在日本結婚生子的，混血兒這個群體應該也不小。有些人雖然沒有加入到使者隊伍中，卻同樣為兩國交流做出了貢獻。如公元734年作為第十次遣唐使的護送使前往日本的唐朝音樂家袁晉卿、皇甫東朝及其女兒皇甫升女，後來都留居日本，他們的混血後代也熱衷於傳播唐朝文化。

公元717年（唐開元五年），日本第九批遣唐使入唐，在這一批使者中，就有中國人熟知的阿倍仲麻呂。此時正值盛唐高峰。

第九批遣唐使回國之後，即公元718年（日本養老二年），大和朝廷進一步完善舊律令，形成《養老律令》。

中日兩國曆史上最友好和文化交流最密切的時期終於開啟，直至公元894年日本單獨結束派遣遣唐使，才結束了這段中日曆史上真正友好的時期。

參與編纂《大寶律令》的藤原不比等為中臣（藤原）鐮足之子，他生於公元659年（日本齊明天皇五年），其兄為著名的遣唐使、學問僧定惠和尚。

藤原不比等對日本歷史的作用或許沒有他的父親中臣