“你能這樣講，我感到很高興，這是我準備在全國黨代會要做的工作報告，你可以拿回去，這一段時間我也在徵求一些老同志的意見，力求讓這個報告更加完善一點。”

穆國興雙手接過了這份報告，他知道一號在黨代會上所要做的工作報告，實際上就是對他們這一屆領導集體這十年來所做工作的一個總結，也就是他們這一代領導集體仕途上的句號會不會畫的更圓滿的問題。近幾年來，隨著黨內民主的不斷提高，黨代會上也經常會出現一些不同的聲音，對於一號這份工作報告說不定到時候還會有人提出反對意見來，穆國興此時意識到，一號今天讓他看這份工作報告，還有著更深一層次的意義。

一號喝了一口茶，放下茶杯又說道：“這幾年我們在幹部隊伍的建設方面取得了很大的成績，但不可否認也出現了一些問題。最近這一段時間我也在反覆的考慮，之所以在幹部隊伍的建設方面出現了一些問題，我認為，就是我們一些領導幹部缺乏應有的道德規範，甚至是良心的流逝。立黨為公勤政為民，這是我們每個幹部都應該做到的，也就是說有一些幹部沒有達到我們所講的官道。”

一號拿起了桌上的一份檔案：“你在江南任省委書記的時候，在一次幹部隊伍建設的工作會議上講的就很好，特別是對為官之道的論述非常精闢。”

穆國興接過了這份檔案，正是他在那次會議上的講話稿，他也沒想到，一號竟然連這件事情都注意到了，這就說明一號和中央領導，甚至是一些老同志早就在關注著穆國興的成長。

一號微笑著說道：“我非常贊成你講的為官之道，廣義的官道就是從政為官的基本要求民為國本，執政為民，這個問題講的是官、民關係。（二）修身立德，正己正人，這個問題講的是正己與正人的關係，就是為官如何為人表率的問題。（三）勤政為民，盡心竭力。這個問題講的是工作態度，就是官員與工作和事業的關係。（四）清正廉明，秉公執政，這個問題是講為官者如何處理與自我的關係，就是如何駕馭自我、管好自我、修養自我、提高自我。這些話真是振聾發聵啊。”

一號非常流利的重複著穆國興講話稿裡的內容，可以看得出來，他對穆國興這份講話稿可能看了不止一遍，否則的話，是做不到這一點的，要知道一號也是一位七十多歲的老人了，他是不會有穆國興那種過目不忘超強記憶力的。

一號笑了笑：“老了，不行了，記憶力遠比不上當年了，不過對一些好文章，我還是很喜歡認真看一下的。”

稍微停頓了一下，一號又說道：“如何當一個好官，現在這方面的爭論比較大，我認為主要有以下幾個方面：第一，在古代講究忠君道德原則。忠君是儒家傳統的政治道德，放在現代社會，就是能否與中央保持高度一致，緊跟中央步伐。第二，遵行禮法，安於職分，勤於政務。第三，為官者身處官場，居於錯綜複雜的權力網路和政治關係之中，能不能調處好政治關係，便是其仕途通達與否的關鍵，和的觀念也要轉化成具體的行為規範：第四，言行謹慎，忍事戒怒的居官修養。第五，‘治民清廉，執法公允’。清廉是居官者必備之德，與廉相通的又一項政德標準是正，居官者應既廉且正，做到執政公允，公而不sī。第六愛民、恤民的治政方針，仁政愛民是為官之道的又一基本方針。”

兩千四百五十二章關鍵時刻

除了在開會的時候，一號首長sī下里從來沒有和哪一位官員一次講這麼多的話，這就說明他是非常贊成穆國興關於加強官員道德思想教育觀點的。

穆國興看到一號確實是老了，雖然精心染過的頭髮依然黑髮亮，但是脖子上和手上那一塊塊的老年斑卻是騙不了人的，穆國興此時突發奇想，幾十年後，有一天他老了，會不會也是這個樣子？找到一個適合傾訴