為要取映真子的指骨，還非見到遺骸不可。

老規矩，焚香燃燭，一番虔誠的拜祭，文川兄妹顯得異乎尋常的虔誠。一切停當，只等動手開棺了。有過多次的經歷，通仔理所當然地站在了紅木棺前，拿出工具就準備開棺。他的撬棍剛要動作，盛有木急忙制止了他。這讓通仔很是奇怪，這又不是第一次，所有的防護措施都做了，還怕什麼呢。莫非又有什麼吸人的可怕的手印，不去動它也不會有危險啊。

面對大家的疑惑，盛有木解釋道：“你們看，這棺木沒有任何的鐵釘之類的連線，如果我們冒然地去撬，可能會損壞了棺木。”一聽說可能損壞棺木，文川兄妹趕緊過來奪走了通仔手上的撬棍。讓通仔哭笑不得，他還沒有動手，怎麼會損壞呢。於是通仔問道：“那怎麼辦呢？”

盛有木說：“一般的棺蓋都會用鐵釘釘上，而這裡卻見不到一個釘痕，如果去硬撬，就可能對棺千造成損壞。映真子是神木門的掌門人，修習的魯班術自然也是了得。魯班術的主要成就在於木工，而不是玄術。在這裡映真子反璞歸真，摒棄了一切的玄術，充分應用了木工的絕技。木工的最高境界，做成的器物，除了木頭，什麼也沒有。也就是那些釘子，甚至是膠粘連線都不用。這看似簡單，其實卻是一項高難的活兒。做成的器物結實緊湊，而且閉合之處沒有一絲縫隙，沒有過硬的本領是做不出來的。所有的連線，靠的就是木楔。有句俗語：手藝不在行（hang），釘子來幫忙。說的就是木工手藝不好，只好用釘子來補充的事。”

也不是他懂得多，只是他舅舅就是木匠，所以知道一些，這又讓大家佩服了盛有木一回。受到眾人稱頌自然是舒服的，盛有木繼續道：“這俱紅木棺，不僅是質地上乘，做工也是堪稱一流。外表看來樸實無華，卻是一件千年前木工手藝的極品。光是這種木工技藝，府看今世，也是無人能及了。它的價值也如那些古建築一樣，無法用金錢來衡量了。”自從確定了這兒就是齊望嶽的墓穴後，每一次對這裡的東西的褒獎，都會讓文川兄妹油然生出一種自豪感來。雖然這些只能屬於他們的祖先，根本不屬於他們。這就是超越了一切物質的心靈的享受，學心理學的盛潔當然懂得起。

聽到這番話，文川秀行喜不自禁地說道：“真如有木君所言，這棺木是一件堪比藝術品的無價之寶。如果開棺會對它造成損害，我寧願不去動它。”盛有木知道他們的擔心，於是說道：“好的木工手藝不僅要將器物做得美觀大方，結實耐用，而且也會做得易於拆卸。如在庖丁解牛裡的庖丁眼中，已無完牛。在好木匠的眼中，更沒有完木。所有的木材特性是瞭然於胸，哪些部位利於做哪些零件都做到心中有數。這樣做出來的東西各部位收縮有度，結實耐用，而又很易於拆卸維護。效能再好的機器，不易於拆卸維護，也不算是成功的設計。也是相同的道理。”

聽他把平時見慣的木工手藝說得這麼玄，通仔有些搞不懂了，就說：“那些我們也聽不大懂，拜託你還是告訴我們要開棺的關鍵在哪兒吧！”盛有木知道他有些迫不及待了，於是只說了兩個字：“木楔！”

第一百七十二章　得償所願

大家不懂，只有靜聽他繼續說。“木工做東西的主要方法是拼與連，成面用拼，成形用連。方式只有基本的兩種：隼與楔。隼有穿隼和半隼之分，楔有直線楔和蝶形楔之別。隼連線是木工做傢俱和修房造屋的主要連線方式，連線的兩方，凸頭為隼頭，凹窩為隼窩。隼頭進入隼窩叫著落隼，透過頭與窩之間緊密的配合，就能成功地實現緊密而牢固的連線。隼頭過隼窩而出、隼頭露在外面的叫著穿隼，大型的連線多用此法，如房屋柱樑間的拉扯結構。隼頭短，進入隼窩後見不到隼頭的叫著半隼，許多細木工活都用此法，比如古典傢俱大多采用半隼，這樣更顯美觀大方。”