覺得，巴爾扎克對老葛朗臺的描寫太過誇張，以至於不像是一位現實主義的作家，倒像是雨果那樣的浪漫主義了。而且那個時候，他對課文中最後的一句“這證明了基督教的確是守財奴的宗教”總是感覺無法理解。而如今，隨著年歲越來越老，史高治發現自己居然越來越能理解老葛朗臺，也越來越能理解巴爾扎克的那句話了。如果死去萬事空，那麼積累的財富有有什麼用處？所以，“那邊”時必須存在的，如若不然，就無法期待將來有那麼一天，將一切都照顧得好好的的葛萊史東他們能夠過到“那邊”來向他“報賬”了。所以到了現在，當人生漸漸進入晚年，史高治對於基督的信仰，倒是真的有了那麼點虔誠在裡面了。

當然，最後的一件重要的事情就是收集分析德娜的相關情報了。德娜這些年來也參與過不少的革命活動，也留下過不少的理論作品了。史高治將相關的這些情報集中了起來，認真的研究著德娜的行事風格，理論特點，並且對於她的下一步行動作出各種推斷，然後依據反饋的情況再進一步調整升級自己的資料庫。史高治發現，德娜和當時所有的**者一樣，對於他們將來可能遇到的各種問題缺乏預見。史高治覺得，自己也許能抓住她的理論和設想中的那個漏洞，找個合適的時間，比如在他們出現分歧，或則出現大的挫折的時候，用這個一舉打垮德娜對於**的信心，然後，也許德娜就會老老實實的回到麥克唐納家族，從而將麥克唐納家族第二代最後的一個缺憾補上。

第五百九十一章，大開發（3）

如今的阿拉斯加大開發已經進行了三年時間了，安克雷奇港已經變得相當的繁華了，其繁華程度甚至超過了當年的淘金潮時期了。畢竟，那個時候，來的人雖然不少，但是這些人只需要帶上很少的一點東西。而如今，隨著油田的建設，不但來了更多的人，也帶來了更多的大型裝置。

許多年前的淘金潮的時候，安克雷奇港有兩家雪橇行，有兩家旅館，還有一家日本人開的風俗娛樂機構。以及一家雜貨店和一家出售各種食品的食品店。再加上海員餐館，加上碼頭工人餐館和碼頭工人的住宅，也就一條短短的街道而已。再到後來，淘金結束後，安克雷奇港的規模就進一步縮小了，因為在沒有旅客需要前往內陸了，兩家雪橇行就都關了門，兩家旅館一隻剩下了一家，這剩下來的一家和日本人的那家風俗觀光機構合併在一起，做著那些捕鯨船上的水手們的生意。當然，那家日本人的風俗觀光機構也進行了大裁員，年輕一點的，漂亮一點的服務業從業人員都走了，剩下一些或者老了，或者太醜，或者又老又醜的。好在水手們一般也不太挑剔，在海上漂了幾個月，母豬都變海倫了。所以生意好歹還算能維持。再後來，那些剩下的也是要麼實在太老，老得都可以當海員們的奶奶了，所以不得不退了休，要麼因為某些職業病，病死在這遠離家鄉的異國。於是老闆又新招了幾個，然而還是，不是老，就是醜，或者是又老又醜。

但自從大開發開始後，情況就不一樣了，大批的建築工人，大批的船隻，不斷地抵達安克雷奇，這座港口小鎮迅速的擴大了，短短的三年時間，這裡已經從一個小鎮，變成了一座現代城市。僅僅在貨運港上班的港口工人就多達一千多人，而且碼頭的規模還在擴大。城市裡有了市政府，有了學校，有了發電站，有了警察局，有了法院和監獄，有了水泥地面的道路，有了好幾層高的鋼筋混凝土建築。餐館呀，旅店呀，都要用兩位數來計算了。

而安克雷奇的風俗觀光行業也蓬勃的發展起來了。雖然如今的安克雷奇已經有不少的女人了，一些定居於此的人，政府官員呀，港口的工作人員呀，往往把老婆孩子都帶來了。但是安克雷奇依舊是一個男人遠遠多過女人，尤其是壯年男子遠遠多過女人的城市。

這樣的城市自然