受些蔡波爾人格分裂的傷害——也許造化認為我們還需要些磨練並要我們在這磨練中提升我們的智慧。
作者題外話:——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀!作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》,願《榕樹下》英魂不息
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【黑白】之十四
問題是,基於墮落和腐化的迷醉性,蔡波爾對我們所承受的一切和努力都無動於衷:為了實現對蔡波爾健康的承諾和責任,我們明知蔡波爾在癲狂的從我們對其的治療中恣肆的攫取利益的情況下仍然故犯我們的善良天性而無怨無悔。只要人格分裂的政黨能在洗心革面中不在擔當病原體之病變載體和同流合汙者,那,我們仍然願意將我們一切被傷害的承諾和責任用來作為對它迴歸正義的獎賞,並在源真源美的源泉裡共享造化所賜予我們的一切營養和生命活力。可惜,蔡波爾的自私和貪婪以及透過嚴重傷害我們所帶給它的*使得它完全以本能的方式將這一切操縱在它淫虐的變態慣性中藉助自戀的途徑揮霍享受——可資利用來謀取私利的治療它需要,徜徉於人格分裂中的娛樂它也沒打算要放棄。我們有何對策:樂觀的欣賞政黨操縱著政治人格分裂症溺斃在精神(人格)分裂的瑤池裡並對這一科學唯物主義現象評頭論足、嘖嘖讚歎?!嗨!嗨!諸位,還不是忘我的時候——蔡波爾在時刻的眷戀著我們呢!我們甩手不幹?哼哼!蔡波爾不會有絲毫損失,它吃定我們啦!
(政黨)精神(人格)分裂的哲學定位和表達:自我放逐自我,在細分上表現為自我的慾望放逐了自我的良知並與自我墮落的邪惡建立起非排斥純基因血緣關係。雖然這並不是什麼值得大肆吹噓的靈魂替代品,但並不意味著蔡波爾就不能將其演繹的失心瘋藝術透過一種意識流的肉體魔法呈現給在他蹂躪之下而完全失卻欣賞力(有的只是恐懼)的無色世界。獨白、獨角戲、隱形狗在鎮定劑的掙扎中敬業的詮釋著精神藥物激發出的實真自我——陰霾、白茫茫營造的氛圍背景中夢幻般的癲癇粉墨登場。情緒莫測的五官、律呂難斷的*、情節不明的性姿、線條隱蔽的帷幕,設定在自我變幻的*映象中以投入的非形態表達在裂變與追逐否定中澆灌喝彩。任何形式的精神分裂都擅長(或者說是本能)以形而下的物理符號將自我形而上的質真真性割裂開來,並以此為基礎企圖將配合失當失衡的唯相法神以虛擬或虛無的方式串聯在正常印證的唯相意識體上來完成它恍惚獨立存在的裂變性,從而完成演繹的內外轉換。依照病理心理學原理,任何形式的精神分裂之外象表現都以迷惑治療者的相應判斷為樂趣,人格分裂的政治(政黨)就更是如此,它會以分裂的認知釋放裂變之自我的感知,將治療者引入分裂的移情漩渦並因此迷失方向同時在離心力和吸引力的雙重作用下沿著白茫茫的螺旋墜落入陰霾的錐淵�