！”

走在走廊上的左煜眼皮一跳，覺得彷彿有人喊他，是司玥。他抬眼向前方只有兩步之遙的地方一看，“閒人勿進”四個字映入眼簾。

左煜抬步往那間房走。

“左教授！”

有人在身後喊他。左煜轉身，看到了喬大偉。

“左教授這麼晚了還來博物館找我，是因為司小姐的事嗎？”喬大偉道。

左煜點頭，“正是。”

“其實，我知道的就是那些，全部都說了。不過，左教授既然來了，那就去我的辦公室裡談談吧。”

左煜回頭又看了一眼那間房，想了一下，轉頭對喬大偉說：“好。”

兩個腳步聲在走廊上響起，離司玥所在的地方越來越遠。

☆、第六十五章

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《道德經》——《老子道德經》

老子：「道德經」：第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

無名天地之始﹔有名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

老子：「道德經」：第二章

天下皆知美之為美，斯惡已。

皆知善之為善，斯不善已。

有無相生，難易相成，長短相形，

高下相盈，音聲相和，前後相隨。

恆也。是以聖人處無為之事，

行不言之教﹔萬物作而弗始，

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

老子：「道德經」：第三章

不尚賢，使民不爭

不貴難得之貨，使民不為盜﹔

不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，

虛其心，

實其腹，

弱其志，

強其骨。

常使民無知無慾。

使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

老子：「道德經」：第四章

道衝，而用之或不盈。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

老子：「道德經」：第五章

天地不仁，以萬物為芻狗﹔聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐龠乎。虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

老子：「道德經」：第六章

穀神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

老子：「道德經」：第七章

天長地久。

天地所以能長且久者，

以其不自生，故能長生。

是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。

非以其無私邪。

故能成其私。

老子：「道德經」：第八章

上善若水。

水善利萬物而不爭，

處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，

言善信，政善治，事善能，

動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子：「道德經」：第九章

持而盈之，不如其已﹔

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守﹔

富貴而驕，